loading...

مرجع مقالات مسجد توفیق

بازدید : 20
شنبه 10 شهريور 1403 زمان : 10:24


شهر کاشان جاذبه های توریسم فراوانی داراست و در‌این بین مسجد آقا گرانقدر از دارای اسم و رسم‌ترین آن‌ها میباشد. مسجد و مکتب آقا گران قدر در زمانه پادشاهی محمد پادشاه قاجار درست شده و آدرس مسجد توفیق مشهد از اثر ها پررنگ مرتبط با آن روزگار میباشد. این مسجد و مکتب که اینک تحت عنوان حوزه علمیه طلاب به کارگیری رزرو مسجد توفیق مشهد می‌گردد در خیابانی به همین اسم جای دارد. خرید آنلاین بلیط هواپیما اصفهان و هجرت به‌این شهر شایسته ترین رویه برای بازدید از مسجد آقا تعالی شماره مسجد توفیق مشهد میباشد.
چرا بازدید از مسجد آقا گران قدر کاشان سفارش می شود؟

مسجد آقا تبارک کاشان یک کدام از باشکوه‌ترین اثر ها مرتبط با زمانه قاجار میباشد.
مسجد آقا تبارک کاشان صرفا مسجد ۵ مسجد طالقانی مشهد طبقه عالم میباشد.
در اطراف مسجد آقا گرانقدر جاذبه های توریسم دیگری قرار دارا‌هستند که می توانید از آن‌ها بازدید نمائید.
مسجد آقا تعالی کاشان
تاریخچه مسجد آقا والا کاشان

ملا محمد مهدی نراقی از مجتهدان گرانقدر شهر کاشان بوده میباشد که هم‌زمان با میلاد فرزندش از جهان می‌رود. طبق سنت آن روزگار اسم بابا را بر روی پسر میگذارند. برای اینکه بابا و پسر نادرست گرفته نشوند، از بابا با تیتر «آقا تعالی» حافظه گردیده و پسر را «آقا خرد» صدا می‌کرده‌اند. آقا خرد هم مانند پدرش وارد حوزه گردیده و به جايگاه اجتهاد رسید. نقل شد‌ه‌است که محمد پاد شاه قاجار در آن روزگار با علمای کاشان ملاقات می‌نماید و به رتبه علمی آقا خرد پی برده و فرمان میدهد اورا نیز آقا گران قدر صدا نمایند. بعد از این ملاقات حاج محمد تقی خانبان که حکم کننده و بابا زن ملا محمد مهدی نراقی بوده میباشد مسجد و مکتب‌ای می‌سازد تا دامادش در آن درس دادن نماید. ایجاد کرد مسجد در زمانه سلطنت ناصرالدین فرمان روا به نقطه پایان رسیده میباشد.
مسجد آقا تعالی کاشان
معماری مسجد آقا والا کاشان

مسجد و مکتب آقا گرانقدر کاشان یکی‌از زیباترین جاهای جالب کاشان میباشد که شکوه و عظمت معماری اهل ایران در آن به نیکی مشاهده می شود. تیم آقا والا کاشان تلفیقی از مسجد و مکتب میباشد و به جهت خرد بودن زمین در یک سری طبقه ایجاد شده است. در تشکیل داد این سازه از اصول اربعه معماری اسلامی تاسی گردیده است. یکی‌از خصوصیت های دیدنی معماری مسجد آقا تبارک، بناگذاری گنبدخانه بر روی ۸ ردیف بزرگ میباشد که خنکی هوا در آحاد فصول سال را به ارمغان میاورد. تزئینات گچ‌بری، نگارگری، مقرنس ‌کاری و کاشی کاری جلوه زیبایی به مسجد داده‌ میباشد؛ اما به جهت نوع گروه در به کار گیری از آنان زیاده‌روی نشده میباشد.
مسجد آقا تبارک کاشان
قسمت های متعدد مسجد آقا تبارک کاشان

پیر نشین: اولی نصیب مسجد و مکتب آقا تعالی، پیر نشین میباشد. پیر نشین به سکوهایی که جلوی در قرار دارا‌هستند، گفته میگردد. کاربرد پیر نشین، استراحت میانسالان و رهگذرانی بوده میباشد که از آنجا عبور می‌کرده‌اند.
ورودی و سردر: استعمال از سردر در مساجد رایج نبوده اما در مسجد آقا گرانقدر کاشان مصرف شده و یک کدام از مهمترین بخش های سازه میباشد. در بالای در کتیبه‌ای قراردارد که قصیده‌ای بر روی آن حک گردیده‌است. در ورودی اساسی با کنده کاری، گره چینی و گل میخ تزئین شد‌ه‌است. ۶۶۶۶ میخ به نماد تعداد آیه ها قرآن، بر روی در زده گردیده‌است.
هشتی: هشتی فضای سرپوشیده‌ای میباشد که بعد از ورودی مسجد جای‌دارد. در دو سمت هشتی اتاق خادم جای‌دارد. بعداز هشتی، دو دالان مسقف قرار دارا‌هستند که دسترسی به صحن و سرای مسجد و مکتب آقا والا را ممکن میسازند.
مهتابی یا این که زمستانه نشین: اولی بخش ورودی مسجد، مهتابی میباشد. مهتابی یا این که زمستانه نشین محوطه‌ای گشوده میباشد و در فصل زمستان به کارگیری می شود. سنگ هایی از فرآورده مرمر در اواسط زمستانه نشین قرار دارا‌هستند که فروغ و روشنایی را از خویش عبور میدهند و به‌این روش فروغ طبقه پایینی را نگهبانی می‌نمایند.
مسجد آقا گرانقدر کاشان
صحن مرکزی: صحن مرکزی مسجد آقا تعالی از دو نصیب تراس چاله باغچه و تراس همکف درست شده میباشد.
تراس گودی باغچه، تراس طبقه پایینی میباشد و به مکتب تخصیص داراست. این ایوان از حوضی در راءس و ۴ باغچه در ۴ طرف آن ساخته شده میباشد. دورتادور این تراس، حجره ها، شبستان و سرداب قرار دارا‌هستند.
تراس همکف یا این که تراس طبقه بالایی هم سطح معابر مسجد و مکتب آقا تبارک میباشد. در ۴ کناره این ایوان پله هایی برای رفت و آمد به طبقه زیر وجود داراست. این ایوان بیشتر مشابه یک مهتابی میباشد.
شبستان: مسجد آقا گران قدر دارنده ۳ شبستان میباشد. شبستان جناح غربی، بعدا به سازه اضافه گردیده‌است و دارنده ۲۰ ردیف آزاد و ۳۰ چشمه طاق آجری میباشد. شبستان زمستانی، در جناح شمالی ایوان جای‌دارد. این شبستان ردیف هایی از خشت و سنگ داراست. دریچه هایی که در پوشش سنگی سازه وجود دارا هستند، فروغ و روشنایی شبستان را امان می‌نمایند. شبستان سوم در جناح جنوبی قراردارد و به طور نیم طبقه‌ای میباشد. این شبستان تحت عنوان مسجد استعمال میگردد و شکستگی های سقفش فروغ شبستان را دفاع می‌نمایند.

بازدید : 19
پنجشنبه 8 شهريور 1403 زمان : 10:45


مسجد کبود تبریز که به‌مدل معماری آذری تشکیل‌شده‌‌میباشد، آدرس مسجد توفیق مشهد با کاشی‌های معرق و پیاده سازی متناسب با اقلیمش شناخته می شود. ولی آن‌چه که معماری این مسجد را متمایز و پر رنگ می‌نماید، گنبد آن میباشد؛ گنبدی که سال‌ها پیش بر تاثیر ز‌لزله ازبین رفته اما براساس ورقه ها تاریخی میدانیم که بنا‌ مسجد طالقانی مشهد بسیار جالبی داشته‌میباشد.

گنبد مهم مسجد، به ردیف‌هایی توکل کرده‌بوده که در مسافت 12متری از هم قرار داشته‌اند. تقسیم کردن وزن گنبد روی این شالوده‌ها، در حین خودش ترفندی استادانه به‌شمار می‌رفته‌میباشد. غیر از این، گنبد خرد‌تری هم وجود داشته که فضای رزرو مسجد توفیق مشهد داخلی‌اش ازطریق دری مرمرین قابل‌دسترسی بوده‌میباشد. تزیینات طلایی به‌کاررفته در کاشی‌کاری‌ها، کتیبه‌های ثلث و کوفی در سردر، مقرنس‌کاری و گچ‌بری‌های قشنگ، از سایر هنرنمایی‌های معماران مسجد میباشد. شماره مسجد توفیق مشهد

برای حظ بردن مجموع‌وکمال از این معماری بی‌نظیر، راهی وجود ندارد به‌جز راهیِ تبریز شدن. چه آیتم‌ای عالی از پرواز تا تبریز؟ و برای ما، چه افتخاری فراتر از این‌که تدارک این پرواز را برعهده بگیریم؟ ما در یوتراوز همت می کنیم بلیط هواپیما تبریز مشهد یا این که از هر مبدأ دیگری را با مطلوب‌ترین بها و در مجاورت‌ترین مجال ممکن برای شما آماده کنیم. آن وسعت از آبی‌رنگِ قدسی درمجاورت زرد رنگ خشت، چشم انداز‌ای میباشد که فراموشش نخواهیدکرد. برای شعور عالی عظمت عمل سازندگان مسجد کبود، یادتان باشد که داریم درباره قرن نهم کلام میزنیم!مسجد کبود که با نام‌های «فرمانروا‌دنیا» و «عمارت مظفری» هم می‌شناسیمش، در تبریز «گوی مچید» نامیده می‌گردد. در گوی مچید، سفری کوتاه خواهیدداشت به شش قرن پیش. از تماشای شکوه مسجد و اثر ها ویرانی بر فیس سازه، هم زمان سرشار از حسرت و تحسین میشوید. آن‌گاه در صورتی‌که هم‌چنان دل‌تان بخواهد به سیروسیاحت در تاریخ ادامه بدهید، می‌‎توانید به جالب‌های مجاورت مسجد رمز بزنید.
ساختمان بلند ساعت
ساعت 80ساله‌ای میباشد که در میدان شهرداری تبریز واقع گردیده‌. این میدان که به‌نام کاخ شهرداری دارای شهرت میباشد، اکنون هم کاربری اداری داراست و هم به‌تیتر موزه استعمال میشود.

📌 مسافت تا مسجد کبود: 10دقیقه پیاده‌روی
موزه آذربایجان
دو‌مین موزه باستان‌شناسی کشور‌ایران بعداز موزه ملی میباشد که قدمتش به سال 1306 می رسد. در‌این موزه، اثر ها هنری متنوعی وابسته به زمان قبل از اسلام و آن‌گاه چشم می‌گردد.

📌 مسافت تا مسجد کبود: 10دقیقه پیاده‌روی
منزل حیدرزاده
عمارت دوطبقه‌ای با قدمت 130ساله که با اندرونی و بیرونی، ارسی‌های رنگی، آبگینه‌منزل و فرمان روا‌نشین یک کدام از زیباترین منزل‌های تاریخی تبریز و جزو دوست‌داشتنی‌‎ترین جالب‌های این شهر میباشد.

📌 مسافت تا مسجد کبود: 14دقیقه پیاده‌روی
بازار بلندمرتبه
بازار تاریخی تبریز، با مساحتی بالغ بر یک کیلومتر مربع، به‌تیتر تبارک‌ترین بنا سرپوشیده دنیا در یونسکو تصویب گردیده‌ و جای خیر و خوبی برای خرید سوغات و تناول کردن غذاهای محلی میباشد.

📌 مسافت تا مسجد کبود: 8دقیقه با ماشین
منزل پروین اعتصامی
منزل‌ای که گفته می‌گردد «پروین اعتصامی» تا هفت‌سالگی در آن معاش کرده‌میباشد. عمر این عمارت هزارو300متری، به عصر پهلوی برمی‌خواهد شد و حال بیشتر محل برگزاری نمایشگاه‌های فرهنگی میباشد.

📌 مسافت تا مسجد کبود: 10دقیقه با ماشین
بقاع‌الشعرا
آرامگاهی 800ساله که محل دفن 400 شعر سرا و ادیب ازجمله «شهریار» میباشد. حرم‌الشعرا، به‌برهان معماری دیده‌گیر و کاربری‌اش به‌تیتر موزه شعر آذربایجان، دربین گردشگران تبریز دوستداشتنی میباشد.

📌 مسافت تا مسجد کبود: 13دقیقه با ماشین

بازدید : 22
چهارشنبه 7 شهريور 1403 زمان : 12:28

آدرس مسجد توفیق مشهد بین انبوه جاذبه‌های تاریخی و طبیعی کشور‌ایران، آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی همانند نگینی براق میدرخشد. رزرو مسجد توفیق مشهد این بنای بی‌نظیر که در شهر اردبیل واقع گردیده، آرامگاه عارف نام دار اهل ایران، روحانی صفی الدین اردبیلی و همینطور حرم برخی از بزرگان سلسله صفوی، برای مثال فرمان روا اسماعیل نخستین، بنیانگذار این سلسله، را در خویش مکان داده میباشد. شماره مسجد توفیق مشهد معماری منحصر این آرامگاه، تلفیقی از هنر اهل ایران و اسلامی، و کاشی کاری‌های بی‌نظیر آن، هر بازدید کننده‌ای را مجذوب خویش می‌نماید. مسجد طالقانی مشهد

آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی تحت عنوان یکی مهم ترین ارثیه فرهنگی کشور‌ایران، در فهرست ارثیه جهانی یونسکو نیز به تصویب رسیده میباشد. درین مقاله از روزنامه توریسم ناب تریپپ، سفری به تاریخ خوا هیم داشت و با این بنای باشکوه و اسرارآمیز بیشتر آشنا خوا‌هیم شد.



شبستان چیست؟
شبستان مسجد به عنوان قسمتی از مسجدهای گران قدر شاخص ترین عنصر معماری در مساجد است. که به لحاظ ساختاری و کالبدی از رده مهمی منتفع بوده می باشد. ولی با گذشت مجال در معماری مساجد معاصر تغییرات مشهودی در ساختار و سازمان این فضا به وجود آمده هست.

معرفی اجمالی آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی
آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی، که به “مقبره روحانی صفی” نیز پر اسم و رسم میباشد، یک دسته گران بها از بناهای تاریخی و مذهبی میباشد که در شهر اردبیل در استان اردبیل جمهوری اسلامی ایران واقع گردیده است. این موسسه معماری دارنده تعدادی ساختمان اصلی میباشد:

– آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی: این آرامگاه بقعه و محل دفن روحانی صفی الدین اردبیلی، یکی بزرگان عرفان و تصوف در کشور ایران میباشد. آرامگاه دربرگیرنده قبر روضه خوان و دیگر بناهای مربوط به وی میباشد.

– خانقاه: خانقاه محلی برای معاش و عبادت صوفیان و متصوفه بوده میباشد. این ساختمان تحت عنوان راس معنوی و آموزشی این شرکت محسوب می‌گردیده است.

– مسجد: یک مسجد تاریخی که در دسته قراردارد و برای عبادت مسلمان‌ها به کار گیری می‌شد‌ه‌است.

– مکتب: یک مکتب با عمر تاریخی که در این شرکت واقع گردیده و محل فراگیری و یاددادن علم‌آموزان بوده میباشد.

– دیگر بناها: عالوه بر این ساختمان‌های اساسی، این موسسه مشتمل بر تعدادی بنای دیگر مربوط به آرامگاه و گروه مذهبی-تاریخی میباشد.

این شرکت معماری تحت عنوان یکی‌از مهم ترین و ارزشمندترین جای ‌های تاریخی و ارثیه فرهنگی جمهوری اسلامی ایران به حساب می‌آید و به جهت عنایت تاریخی و معماری خاص خویش، گزینه دقت گردشگران و دانشمندان اکثری قرار گرفته میباشد.

بازدید : 23
چهارشنبه 7 شهريور 1403 زمان : 11:44

در تعریفی دیگر که شبستان چیست؟ می قدرت ذکر کرد: قسمتی از مسجدهای گرانقدر آدرس مسجد توفیق مشهد دارنده سقف میباشد. فضایی سرپوشیده که در آن نمازگزارده می‌گردد و تحت عنوان اندام اساسی معماری مساجد معمولاً دارنده دو نصیب زنانه و مردانه میباشد.

شبستان_چیست_؟
تاریخچه تشکیل داد شبستان چیست (shabestan)
از حیث تاریخ معماری اولی مسجد، ایوان خانه نبی بود. این مسجد با پلانی مستطیلی، سوای سقف ساخته شد. پیرو به انگیزه وجود آفتاب سوزان در ایالات متحده عربی به امداد تنه درختان رطب، در بخش رو به قبله ایوان، سایبانی برای اقامه نماز ساخت کردند. با بیشتر شدن تعداد نمازگزاران این فضای رزرو مسجد توفیق مشهد سایه دار را پیشرفت دادند. این دستور به آسانی جاری ساختن شد تنها چندین به تنه درخنان اضافه کردند و روی آن ها را با برگ های نخل پوشاندند. نقش اساسی ابن سایبان در راحتی و آسایش نمازگزاران منجر شد این دور و بر که بعد ها با اسم شبستان شناخته گردد جزء مهم کالبد معماری مساجد خواهد شد.

مهم ترین خصوصیت این عنصر معماری مسجد این بود که به راحتی و در جهات متعدد قابل گسترش بود و هرگاه به بسط بیشتر مسجد نیاز بود. این عمل صرفا با اضافه کردن چندین دهانه ایفا می گرفت. با توسعه و گسترش اسلام به مرز و بوم های دیگر مسجد نبی درمدینه تحت عنوان سر مشق ایجاد کرد مساجد قرار گرفت. و از آن‌جا که کالبد اساسی آن فضای شبستان بود، الگویی به اسم شبستانی در معماری مساجد پدید آمد و فی مابین معماران مسلمان ترویج یافت. طرح کلی مساجد شبستانی عبارتند از: یک ایوان شماره مسجد توفیق مشهد مستطیلی و مرکزی که با شبستان ها از چهار طرف اشراف گردیده‌است. کشیدگی تراس به صورت معمول در راستای قبله میباشد.

هرمورد از شبستان ها سالن مسقف بزرگی میباشد، که توشه سقف آن بوسیله ردیف های گوناگون به زمین انتقال می یابد. در هرکدام از آن‌ها انبوهی از ردیف ها وجود داراست، که در یک کانال منظم هندسی با مسافت های ظریف از یکدیگر قرار گرفته اند. شبستانی که رو به قبله قراردارد معمولاً عمق بیشتری نسبت به سایر دارااست و از التفات بیشتری برخوردار‌است.

ادغام گنبدخانه و حیاط رو به دربین سرا که در‌این مساجد مشهود است را می اقتدار در ساختمان های قبل از اسلام نیز یافت. به ویژه در بعضی آتشکده ها که شماری از آن‌ها به دست تازه مسلمانها به مسجد تبدیل شد. آن‌گاه در سده چهارم و پنجم بعضا از مساجد شبستانی را به‌این سرمشق تبدیل کردند، مانند مسجد طالقانی مشهد مسجد جامع اصفهان و اردستان.

بازدید : 14
دوشنبه 5 شهريور 1403 زمان : 12:52

شهر بادگیرها دارنده بناهای تاریخی مختلفی میباشد که از زمان‌های تاریخی به یادگار باقی مانده‌اند.آدرس مسجد توفیق مشهد مسجد جامع یزد بنایی اصلی و تاریخی در‌این شهر میباشد که با معماری حیرت‌انگیز همانند نگینی در بین شهر می درخشد.رزرو مسجد توفیق مشهد این مسجد در سه زمان تاریخی گوناگون تشکیل شده و بنای مدرن مسجد از عصر قاجار برجای باقی مانده میباشد. مسجد طالقانی مشهد در‌این مقاله قصد داریم تا به معرفی مسجد جامع یزد تماما بپردازیم و داده ها آن را ارائه نماییم، پس تا آخر یاروهمدم ما باشید.شماره مسجد توفیق مشهد

مسجد جامع یزد کجاست؟
بنای فعلی مسجد جامع یزد در قرن هشتم هجری تشکیل شده و در عصر‌های تاریخی متفاوت بارها تغییر تحول یافت و نوسازی شد. این سازه با مناره‌های تبارک و معماری باشکوه یکی‌از مهم ترین اثرها تاریخی میباشد و با زیربنای ۹۸۰۰ متر مربع تاسیس شده است. مسجد جامع یزد دارنده هفت در ورودی میباشد و طول مناره‌های آن به ۵۲ متر می سید. این مسجد در یک کدام از محله‌های سابق شهر یزد جای‌دارد و در سال ۱۳۱۳ در فهرست اثرها ملی کشور ایران به تصویب رسید.

نشانی: استان یزد، یزد، ضلع غربی خیابان امام خمینی، محله فهادان

لوکیشن: مسجد جامع یزد

تاریخچه مسجد جامع یزد
بعد از سقوط سلسله ساسانیان و ورود اسلام به جمهوری اسلامی ایران، بناهای کهن آتشکده‌ها تخریب شد و به مکان آن مساجد ساخته شدند. مسجد جامع یزد نیز بر خرابه‌های آتشکده‌ای سابق در عصر صفاریان پیاده سازی و ساخته شد که به آن مسجد جامع عتیق می‌گفتند. این مسجد در زمان آل کاکویه نیز بازسازی گردیده و در غایت نیز در عصر قاجار بنای آن تغییر‌و تحول یافت تا به صورت کنونی در آمد. در واقعیت تاریخچه این مسجد را می‌قدرت به سه زمان متعدد تقسیم کرد.

مسجد نخستین (مسجد جامع عتیق)
طبق شواهد تاریخی بنای نخستین این مسجد در طی حکومت عمرولیث صفاری در قرن سوم هجری قمری سازه شد که با اسم مسجد جامع عتیق پر اسم و رسم میباشد. متاسفانه امروزه از بنای نخستین مسجد به جز یک دیوار چیزی باقی نمانده میباشد. در اوایل عصر آل کاکویه به فرمان قاضی یزد یعنی امیرعلاء الدوله و همسر وی بنای مسجد مبتلا تغییراتی شد و مناره‌ای در کنار آن ساخت کردند.

مسجد ثانویه (مسجد جامع قدیم)
در نصفه دوم قرن پنجم هجری قمری و در عصر یک کدام از امرای آل کاکویه یه اسم علاء الدوله گرشاسب بن علی بن فرامرز بنای دومی مسجد با اسم مسجد جامع قدیم ساخته شد. بنای این مسجد دارنده نصیب‌های مختلفی همانند شبستان، کتابخانه، حیاط و گنبدخانه بود. بعداز مرگ امیر علا‌‌‌ء الدوله، دختران او یک شبستان و بقعه نیز به بنای مسجد افزودند. امروزه از مسجد جامع قدیم صرفا توکل‌ای خرد در نصیب پشتی مانده‌میباشد.

مسجد جامع جدید
در اوایل قرن هشتم هجری و در سال ۷۲۴ ایجاد کرد مسجد جامع جدید به عملکرد سید رکن الدین محمد حکم کننده استارت شد و به‌این مراد بنای مسجد جامع قدیم را تخریب کردند. قبل از نقطه نهایی تشکیل داد مسجد، سید رکن الدین محمد حکم کننده از جهان رفت و شرف ‌الدین علی یزدی در سال ۷۳۲ ایجاد کرد مسجد را به پایان رسانید. در به عبارتی سال مولانا عفیف الدین مناره‌ای به گنبد مقصوره قدیم اضافه کرد.

تشکیل داد شبستان شرقی، کاشی‌کاری‌ها و سردرِ بزرگ مسجد به سال ۷۷۷ و بوسیله فرمان روا یحیی بن مظفر گشوده می شود. در سال ۸۲۵ هجری قمری و در طول یکی‌از حاکمان یزد به اسم امیر چخماق به بازسازی و مرمت بنای مسجد امر داده شد و این نوسازی در سال ۸۴۶ به اتمام رسید.

در عصر فتحعلی فرمانروا قاجار و بوسیله قاضی یزد به اسم محمد البته میرزا تغییرات متعددی در بنای مسجد جامع ساخت و ساز شد تا به صورت کنونی رسید. برای مثال تغییرات تولید گردیده در‌این دروه می‌قدرت به تخریب و پیشرفت صحن و رواق‌های فضا آن اشاره نمود. در زمان پهلوی دوم نیز بنای مسجد تجدید بنا گردیده و نصیب‌هایی از آن تغییر‌و تحول یافت.

در شرایطی که قصد این را دارید که از کل جاذبه های جالب یزد بازدید فرمائید برای اقامت خویش بایستی از میان اقامتگاه های جانور،با اعتنا به سلایق خویش یک کدام از را گزینش نمایید. رزرو هتل یزد می‌تواند یکی مورد های شما باشد. همینطور هتل سنتی یزد و اقامتگاه های بوم گردی نیز می‌تواند آیتم قابل قبولی برای شما باشد.

معماری و نصیب‌های متفاوت مسجد جامع یزد
معماری مسجد جامع یزد را مدل مغول یا این که اهل ایران- مغول می دانند. بنای مسجد به صورت چهار گوش بوده و دارنده یک شبستان گران قدر مستطیلی صورت میباشد. درین مسجد کاشی‌کاری‌ها و نگاره‌های متعدد اسلامی را شاهد هستیم که بر شکوه و زیبایی آن افزوده میباشد. به‌دنبال قسمت‌های متفاوت این مسجد را معرفی کرده‌ایم.

صحن داخلی
این صحن با ارتفاع ۸۳ متر و پهنا ۲۰ متر به صورت مربع ایجاد شده است و و در اواسط آن سکویی برای برپایی نمازهای صبح و شام در روزها فصل تابستان چشم میگردد. در میانه این صحن محرابی با کاشی‌های آبی خوشگل چشم می‌گردد. عمر این محراب به سال ۸۹۰ هجری قمری گشوده میشود.

شبستان‌ها
درین مسجد سه شبستان اساسی وجود داراست که هر یک از آنها تزئینات مختلفی داشته و اندازه یکسانی نیز ندارند.

شبستان شاهزاده: این شبستان دارنده ۴۸ ردیف بوده و طاق‌های گنبدی سرتاسری داراست. این شبستان بوسیله شاهزاده محمد البته میرزا در سال ۱۲۴۰ هجری قمری ساخته شد و به آن شبستان شاهزاده می گویند.
شبستان غربی: این شبستان با اسم شبستان غیاثیه نیز شناخته میگردد و در قرن نهم هجری قمری به وسیله خواجه غیاث الدین عقیل ساخته شد. درین شبستان کاشی‌های از عصر تیموریان نیز وجود دارااست.
شبستان شرقی: این شبستان به دستور پادشاه یحیی مظفری و در سال ۷۷۷ هجری قمری ساخته شد. محراب مهم مسجد در‌این شبستان قرار گرفته میباشد. شبستان شرقی با ۵ دهانه به حیاط و گنبدخانه میرسد.
محراب
محراب مسجد جامع یزد یک کدام از زیباترین نصیب‌های آن با کاشی‌کاری‌های دیده‌نواز میباشد که شبیه آن را در هیچ‌کجا ندیده‌اید. راءس محراب مقرنس گچی میباشد و پاره ای تحت‌خیس از آن کاشی‌های معرق‌کاری چشم می‌گردد. در میانه محراب کتیبه‌ای جای دارد که بر روی آن آیه‌ها قرانی و طرح‌هایی از گل بوته معرق‌کاری شده است.

گنبدخانه
گنبدخانه را می‌اقتدار از شگفت‌انگیزترین نصیب‌های مسجد جامع دانست. گنبد مسجد دو قالب بوده و در حوالی آن نقوش هندسی زیبایی چشم می‌گردد. کاشی‌های گنبد با رنگ‌های آبی رنگ، لاجوری و فیروزه‌ای زیبایی معماری اهل ایران را به اکران گذارده و هر بیننده‌ای را خیره می‌نماید.

تراس مهم
تراس اساسی دارنده دو ردیف تبارک و به صورت مستطیل میباشد. در سقف این تراس احادیثی از فرستاده با خط کوفی چشم می گردد که شکوه اکثری دارا هستند. به دور طاق و بالای سرستون‌ها نیز نوشته‌هایی به خط نسخه ها وجود دارااست. تحت ردیف‌ها نیز سنگ‌های از کالا مرمر قرار گرفته‌اند.

مناره‌ها
یک کدام از باشکوه‌ترین قسمت‌های مسجد جامع، مناره‌های میباشد که قطر ۸ متر و طول ۵۲ متر دارا‌هستند. در یکی‌از مناره‌ها ۲ راه و روش‌پله و در دیگری یک خط مش‌پله چشم می‌گردد. مناره‌های این مسجد با نقوش از اسم‌های معبود و معصومین تروتمیز گردیده است. دیدنی میباشد بدانید که‌این مناره در دنیا نظیر نداشته و بلندترین میباشد.

سردر شرقی
سردر شرقی مسجد یکی‌از سابق‌ترین نصیب‌ها میباشد که طول آن تا ۲۴ متر می رسد. بر روی این سردر دو مناره قرار گرفته و القا‌ب شاهرخ تیموری و میرزا جهانشاه چشم میشود. فضای جلوخان سردر شرقی با سنگ‌های مرمری پوشیده گردیده و دارنده یک آبگینه هشت ضلعی میباشد.

موزه گنجینه مسجد جامع یزد
در سال ۱۳۹۳ با غرض اکران اثرها تاریخی مسجد، موزه گنجینه مسجد جامع یزد بهره برداری شد. در‌این موزه اثر ها تاریخی از عصر ایلخانیان تا بعد از ظهر معاصر در معرض بازدید مردم قرار گرفته میباشد. همینطور درین موزه میتوانید سیر تغییر و تحول و تحولات مسجد جامع یزد را در گذر عصر‌های تاریخی گوناگون مشاهده کرده و داده ها ما یحتاج در این باره را دستیابی فرمائید. به عنوان مثال اثر ها اکران داده گردیده در‌این موزه می‌قدرت به کاشی‌های کهن، منبر، ساعت چوبی، زیلوها، تصاویر سابق مسجد جامع، منبت‌کاری‌ها و غیره اشاره نمود.

مسیر دسترسی و ساعت بازدید از مسجد جامع یزد
مسجد جامع یزد در خیابان امام خمینی قرار گرفته و دسترسی قابل قبولی داراست. چهت نیل به‌این مسجد می توانید از هرجا شهر، خویش را با ماشین کرایه ای به آنجا برسانید و یا این که از خودرو فردی استعمال نمائید. این مسجد در حین شب با نورپردازی‌های خوشگل دیده‌ها را خیره می‌نماید ولی در صورتی قصد دیدن همگی جزئیات را دارید عالی میباشد در زمان روز به آنجا مراجعه نمایید.

ساعت بازدید مسجد جامع یزد از ساعت ۸ صبح تا ۱۹:۳۰ میباشد. برای بازدید از موزه نیز میتوانید در شش ماه اول سال از ساعت ۹ تا ۱۴ و در نصفه دوم سال از ساعت ۹ تا ۱۸ به نشانی آن مراجعه‌نمایید.

جاذبه‌های جالب فضا مسجد جامع یزد
مسجد جامع یزد در یکی‌از محله‌های سابق شهر یزد قرار گرفته میباشد و به همین استدلال می‌اقتدار در حوالی مسجد برای بازدید از بناهای تاریخی پایین نیز نرم‌افزار‌ریزی کرد:

ساختمان بلند و میدان ساعت: مسافت یکسری قدمی
حرم سید رکن الدین: مسافت ۱۷۰ متر
میدان امیر چخماق: مسافت ۱/۱ کیلومتر
موزه آب: مسافت ۱/۱ کیلومتر
منزل لاری ها: مسافت ۱/۱ کیلومتر
گلشن دولت آباد: مسافت ۷/۲ کیلومتر
هجرت به یزد و بازدید قابلیت تاریخی
شهر یزد در راءس کشور ایران و در بخشها کویری قرار گرفته ‌میباشد. درین شهر اثر ها تاریخی زیبایی قرار داده که گردشگران متعددی از آن ها بازدید می‌نمایند. مسجد جامع یزد یکی این اثرها تاریخی میباشد که در‌این مقاله به معرفی آن پرداختیم. در شرایطی‌که که در پندار مهاجرت به یزد می باشید، می توانید بلیط خویش را از روش خدمت بلیت هجرت اسنپ رزرو فرمایید. همینطور قابلیت و امکان رزرو هتل و اقامتگاه از روش تارنما و نرم افزار اسنپ مهیا گردیده است تا شما برای مسافرت هیچ نگرانی نداشته باشید.

بازدید : 71
شنبه 3 شهريور 1403 زمان : 11:08

حضرت معصومه(س) با اسم مهم فاطمه، دختر امام کاظم(ع) و خواهر امام رضا(ع) میباشد. آدرس مسجد توفیق مشهد وی برگزیدگان دختر امام کاظم(ع) دانسته گردیده و گفته‌اند بین فرزندان امام کاظم(ع)، بعداز امام رضا(ع) کسی هم‌پای معصومه وجود ندارد. شماره مسجد توفیق مشهد در منابع تاریخی داده ها متعددی دربارهٔ معاش‌طومار حضرت معصومه(س) مثلا تاریخ ولادت و وفات او تصویب نشده میباشد. رزرو مسجد توفیق مشهد دربارهٔ تزویج وی نیز داده ها چندانی در اختیار وجود ندارد، ولی معروف میباشد که هیچ وقت تزویج نکرد. مسجد طالقانی مشهد

معصومه و کریمه اهل‌بیت(س) کنیه‌های پر اسم و رسم فاطمه دختر امام کاظم(ع) می باشند. طبق حدیثی امام رضا(ع) از وی با اسم معصومه حافظه نموده است.

حضرت معصومه در سال ۲۰۱ق به درخواست برادرش امام رضا(ع) و برای دیدار وی از مدینه راهی کشور‌ایران شد؛ ولی در رویه مریض شد و به درخواست اهل یک محل قم به آن شهر رفت و در منزل فردی به اسم موسی بن خَزْرَج اَشعری سکونت کرد و بعد از ۱۷ روز درگذشت. لاشه او در قبرستانی به اسم بابِلان (بقعه کنونی) دفن شد. سید جعفر مرتضی عاملی (درگذشت: ۱۴۴۱ق) بر این اعتقاد و باور میباشد حضرت معصومه(س) در ساوه مسموم و شهید شد‌ه‌است.

شیعه ها، فاطمه معصومه(س) را والا می‌دارا هستند و برای زیارت وی التفات قائل‌اند. همینطور روایاتی دربارهٔ وی نقل می‌نمایند که از شفاعت او برای شیعه ها کلام نقل شده و فردوس مشوق زیارت وی دانسته شد‌ه‌است. اورده شده بعداز حضرت فاطمه(س)، وی فقط زنی میباشد که از امامان برای وی زیارتنامه داستان گردیده‌است.

داده ها نادر دربارهٔ حضرت معصومه
به گفته ذبیح‌الله محلاتی در کتاب ریاحین الشریعه، داده ها چندانی دربارهٔ معاش حضرت معصومه(س) در مشت وجود ندارد؛ برای مثال تاریخ میلاد و وفات، واحد سنجش قدمت، اینکه چه وقتی از مدینه تکان کرده و آیا قبل از شهید شدن امام رضا(ع) فوت کرده یا این که بعد از آن، در تاریخ تصویب نشده میباشد.۱

دودمان
فاطمه دختر امام کاظم(ع) و خواهر امام رضا(ع)، ملقب به معصومه میباشد. روضه خوان موثر در کتاب الارشاد در بین دختران امام کاظم(ع) از دو دختر به اسم‌های فاطمهٔ کبری و فاطمهٔ صغری ذکر شده، البته معلوم نکرده کدام‌یک حضرت معصومه میباشد.۲ ابن‌جوزی از علمای اهل‌سنت در قرن ششم قمری، به چهار دختر به اسم فاطمه فی مابین دختران امام کاظم اشاره کرده، ولی وی نیز از اینکه حضرت معصومه کدام‌یک بوده، صحبت نگفته میباشد.۳ به‌گفته محمد بن جریر، مولف دلائل‌الامامة، مامان حضرت معصومه، نجمه‌خاتون اسم داراست که مامان امام رضا(ع) نیز میباشد.

تاریخ ولادت و وفات

در منابع دیرین شیعه، تاریخ تولد و وفات فاطمه معصومه ذکر نشده میباشد. به‌گفته رضا استادی، اولیه کتابی که در آن، تاریخی مذکور میباشد، نورالآفاق نوشته جواد پادشاه‌عبدالعظیمی میباشد۵ که در سال ۱۳۴۴ق منتشر شد.۶ در‌این کتاب، تاریخ به دنیاآمدن حضرت معصومه(س) ۱ ذی‌القعده سال ۱۷۳ق و تاریخ وفات وی ۱۰ ربیع‌الثانی سال ۲۰۱ق مذکور و از آن کتاب به دیگر کتاب‌ها رویکرد یافته میباشد؛۷ البته بعضا از علما مانند آیت‌الله مرعشی نجفی،۸ آیت‌الله شبیری زنجانی،۹ رضا استادی۱۰ و ذبیح‌الله محلاتی۱۱ با این حیث فرمانروا عبدالعظیمی مخالفت کرده و تاریخ‌های مذکور در‌این کتاب را ساختگی دانسته‌اند.

در روزنگار قانونی کشور‌ایران روز اولیه ذی‌القعده تحت عنوان روز دختر اسم گذاری شد‌ه‌است.۱۲



القا‌ب

معصومه و کریمه اهل‌بیت(س) کنیه‌های دارای اسم و رسم فاطمه دختر امام کاظم(ع) اند.۱۳ گفته‌اند «معصومه» از روایتی منتسب به امام رضا(ع) دریافت گردیده است.۱۴ درین قصه که در زاد المعاد، نوشته محمدباقر مجلسی آمده میباشد، امام رضا(ع) از وی با اسم معصومه خاطر نموده است.۱۵



فاطمه معصومه(س) را امروزه «کریمه اهل‌بیت» هم می خوانند.۱۶ میگویند این کنیه به خوابی مستند میباشد که سید محمود مرعشی نجفی، بابا آیت‌الله مرعشی نجفی چشم و در آن یکی‌از ائمه(ع) حضرت معصومه را کریمه اهل‌بیت خوانده میباشد.۱۷



وصلت

به نوشته کتاب ریاحین الشریعه، معین وجود ندارد که حضرت معصومه(س) تزویج نموده است یا این که خیر و اینکه فرزند داشته میباشد یا این که نه؛۱۸ ولی معروف میباشد که حضرت معصومه(س) هیچ زمان تزویج نکرده میباشد۱۹ و دلایلی هم برای وصلت نکردن او نام برده میباشد؛ ازجمله گفته‌اند: وی به‌این جهت که همتایی برایش پیدا نشد، وصلت نکرد.۲۰ همینطور یعقوبی، تاریخ‌نگار قرن سوم هجری، نوشته میباشد: امام کاظم(ع) وصیت کرده بود که هیچ‌یک از دخترانش تزویج نکنند؛۲۱ ولی بدین کلام انواع کرده‌اند که اینگونه سفارشی در وصیت‌طومار‌ای که کُلینی در کتاب الکافی از امام کاظم(ع) نقل کرده،۲۲ نیامده میباشد.۲۳ بعضی از دانشمندان نیز تزویج نکردن حضرت معصومه(س) و خواهرانش را شدت اختناق حکومت عباسیان به‌ویژه هارون و مأمون دانسته‌اند.۲۴



مهاجرت به جمهوری اسلامی ایران، ورود به قم و درگذشت

برپایه کتاب تاریخ قم، حضرت معصومه در سال ۲۰۱ق برای دیدار برادرش امام رضا(ع) از مدینه راهی کشور‌ایران شد.۲۵ مبتنی بر نقلی که باقر شریف قَرَشی تاریخ‌پژوه شیعه، از کتاب «جوهرة الکلام فی مدح السادة الاعلام» آورده، ادله مهاجرت حضرت معصومه(س) به جمهوری اسلامی ایران طومار‌ای بود که امام رضا(ع) برای او نبی بود و در آن از وی منظور بود به نزدش در خراسان برود.۲۶ امام رضا(ع) در آن فرصت اما‌قول مأمون، خلیفه عباسی، بود و در خراسان سکونت داشت. حضرت معصومه بین منش مریض شد و درگذشت.۲۷ به اعتقاد سید جعفر مرتضی عاملی، حضرت معصومه(س) در ساوه مسموم و شهید شد‌ه‌است.۲۸



در امر انگیزه رفتن وی به قم دو گزارش وجود دارااست: طبق گزارش ابتدا، او در ساوه مریض شد و از همراهانش خواست او‌را به قم ببرند.۲۹ بنابر گزارش دوم که مولف تاریخ قم آن را صحیح‌خیس دانسته، خویش قمی‌ها از وی خواستند به قم برود.۳۰



حضرت معصومه در قم در منزل فردی به اسم موسی بن خَزْرَج اشعری سکنی گزید و بعد از ۱۷ روز درگذشت.۳۱ لاشه او‌را در قبرستانی به اسم بابِلان (بقعه کنونی) دفن کردند.۳۲ آل سعد بر راز دفن آن حضرت مبتلا اختلاف شدند. آخر و عاقبت تصمیم گرفتند قوی، خادمی که پیرمردی پارسا بود مراسم مراسم تدفین را ایفا بدهد؛ البته ناگهان دو سوارِ نقاب پوش از سوی کویر واضح شدند، با گاز مجاورت آمدند و بر وی نماز گزاردند و لاشه را به خاک سپردند؛ بعد از نقطه پايان تدفین، آن دو نقاب‌پوش سوای آنکه با کسی کلام بزنند، سوار بر اسب گردیده و از آنجا بدور شدند.۳۳ از فاضل لنکرانی (درگذشت: ۱۳۸۶ش) نقل شد‌ه‌است که بعید وجود ندارد این دو سوار از امامان بوده باشند.۳۴



مقام نزد شیعه ها



کاشی‌کاری معرق وابسته به بقاع حضرت معصومه. امام رضا(ع): هر که وی (حضرت معصومه) را با آشنایی از جایگاهش زیارت نماید، فردوس برای اوست.



تیم‌های سوگواری در روز عاشورا در صحن بقعه حضرت معصومه

علمای شیعه منزلت والایی برای فاطمه معصومه قائل‌اند و روایاتی در باب رده وی و التفات زیارتش نقل می‌نمایند. علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار به حدیثی از امام درستگو(ع) پرداخته که طبق آن، آحاد شیعه ها حضرت با شفاعت حضرت معصومه(س) به پردیس وارد می شوند.۳۵ در فرازی از زیارتنامه فاطمه معصومه هم به جهت جایگاه و رده وی نزد پروردگار، از او درخواست شفاعت شد‌ه‌است.۳۶یادداشت ۱



محمدتقی شوشتری در قرن چهاردهم خورشیدی، در قاموس الرجال نوشته میباشد: میان فرزندان فراوانِ امام کاظم(ع)، بعداز امام رضا(ع) کسی هم‌پای معصومه وجود ندارد.۳۷ روضه خوان عباس قمی هم اورا برگزیدگانِ دختران موسی بن جعفر(ع) دانسته میباشد.۳۸ او همینطور حضرت معصومه را از امام‌زاده‌هایی می داند که هم جلیل‌القدر میباشد و مطلقاً از فرزندان امام کاظم(ع) میباشد و هم حتماً در همین بقاع و جای مدفون میباشد.۳۹



برپایه روایاتی که از امام درستگو(ع)، امام کاظم(ع) و امام جواد(ع) نقل گردیده است، پردیس، محرک کسی میباشد که فاطمه دختر امام کاظم(ع) را زیارت نماید؛۴۰ ولی در بعضا احادیث، جایزه فردوس برای کسی دانسته گردیده که اورا با معرفت و آشنایی زیارت نماید.۴۱



تالیف کننده کتاب زندگانی کریمه اهل‌بیت(ع)، از محمود انصاری قمی (درگذشت: ۱۳۷۷ش) و وی از سید نصرالله مستنبط دانا شیعه (درگذشت: ۱۳۶۴ش) نقل کرده که در کتاب خطی کشف اللئالی نوشته با تقوا بن عرندس حلی، فقید شیعه قرن نهم قمری، حدیثی چشم که در آن امام کاظم(ع) خطاب به حضرت معصومه گفته میباشد: «فَداها اَبوها؛ پدرش به فدایش». بر پایه ی این نقل، امام کاظم(ع) این پاراگراف را بعد از آن اعلام کرد که حضرت معصومه در عدم وجود امام(ع)، سوال‌های شیعه‌ها را به صدق جواب اعطا کرد. مولف کتاب زندگانی کریمه اهل‌بیت(ع) چنان‌که خویش گفته، این حدیث را جز این نقل، در کتاب‌های حدیثی نیافته میباشد.

بازدید : 17
پنجشنبه 1 شهريور 1403 زمان : 13:30

این توشه به سراغ یکی‌از دیگر از جاهای جالب و بسیار زیبای شهر اصفهان برود و به معرفی یکی مشهورترین اثر ها تاریخی این شهر زیبای فرهنگی بپردازد. آدرس مسجد توفیق مشهد مسجد روضه خوان لطف الله این بنا قشنگ و بنای باشکوه، قرن‌هاست که روبروی عمارت خوب قاپو و در ضلع شرقی میدان نقش عالم دلبری می‌نماید و دل هر گردش گر داخلی و فرنگی را می‌رباید. رزرو مسجد توفیق مشهد بلاگ آرندتور در یک نوشته‌ی علمی کوتاه به معرفی مسجد روضه خوان لطف الله میپردازد و در‌پی در زمینه ی خصوصیت‌‌های خاص این سازه مانند گنبد روحانی لطف الله با شما کلام می گوید. پس با ما هم پا باشید.



معرفی مسجد روضه خوان لطف الله اصفهان
مسجد روحانی لطف الله یک بنای تاریخی قول صفوی میباشد که عمر آن به قرن یازدهم بر میشود.شماره مسجد توفیق مشهد برای بازدید از این مسجد باشکوه کافی میباشد که به میدان نقش عالم اصفهان بروید و یک مثال خوب از معماری و کاشیکاری آن زمان را از مجاورت تماشا فرمائید.

آن چیزی که درین مسجد آوازه جهانی دارااست، مسجد طالقانی مشهد گنبد مسجد روضه خوان لطف الله به یاور نقش و نگارهای بی‌غایت قشنگ و نقوش اسلیمی آن میباشد که در عالم مسجد روضه خوان لطف الله را از نظر معماری و کاشیکاری تحت عنوان یک بنای بی‌نظیر معرفی کرده‌میباشد. گنبد مسجد روحانی لطف الله اصفهان از سطح زمین 32 متر مسافت داراست و به فرمان پاد شاه عباس اولیه صفوی به بازه فرصت 18 سال ساخته شد. فرمانروا عباس صفوی تا پایان عمرش برای عبادت بدین مسجد می‌آمد.



مسجد روحانی لطف الله در سال 1310 هجری خورشیدی در فهرست اثر ها ملی کشور ایران قرار گرفت.


ایجاد کرد مسجد روضه خوان لطف الله بوسیله معمار معروف بعد از ظهر صفوی «معلم محمدرضا اصفهانی» و به مدل معماری اصفهانی جاری ساختن شد. طبق خبرگزاری «اسپوتنیک» این تاثیر هنری تحت عنوان یک کدام از هفت شگفتیها ناشناخته و برگزیدگان بنا جذاب عالم به شمار میاید.


تفاوت معماری مسجد روحانی لطف الله با بقیه مساجد اسلامی
مسجد روضه خوان لطف الله مناره‌ای ندارد و تفاوت‌های متعددی با بقیه مساجد اهل ایران دارااست. مثلا وجه تمایز این بنای تاریخی با بقیه مساجد اهل ایران می‌قدرت به موردها پایین اشاره نمود:


نداشتن مناره
هیچ استدلال قطعی برای نداشتن مناره در مسجد روحانی لطف الله نیست، گردآوری‌ای می گویند که‌این مسجد به جهت اینکه برای خانواده دربار درست شده و داشتن مناره عموم عامه را جلب این سازه می‌نماید، برای آن مناره‌ای ساخته نشده‌میباشد. ولی جمع‌ای دیگر عامل این فرمان را این موضوع می دانند که کلا گنبد نشان زن و مناره آرم مرد میباشد. با اعتنا به اینکه این مسجد هیچ مناره‌ای ندارد، این مسجد معبد زنان حرمسرای پاد شاه عباس بوده‌میباشد. اما هیچ سندیت علمی برای این ادعاها نیست.

نداشتن تراس 4 ایوانی
تغییر و تحول رنگ گنبد مسجد روحانی لطف الله در زمان روز با جهت تابش آفتاب
نداشتن شبستان ورودی
داشتن پله در ورودی ابتدایی به مسجد


مسجد روحانی لطف الله به جهت اینکه مسجد درباریان بود، مناره‌ای نداشت تا عموم عامه نتوانند بدین مسجد بیایند.


همانگونه که اشاره شد، مسجد روضه خوان لطف الله هیچ شبستان ورودی ندارد. استدلال این دستور هم نگهداری تقارن در میدان نقش عالم بوده میباشد. این مسجد روبروی بهتر قاپو قراردارد، البته قابلیت جاگذاری یک ایوان و یک صحن روبروی قبله در آن وجود نداشته‌میباشد.


خصوصیت‌های معماری مسجد روضه خوان لطف الله اصفهان


1. عدم فساد و ویرانی در بنای مسجد روضه خوان لطف الله
مسجد روحانی لطف الله از فرصت ایجاد کرد تا کنون به جز کتیبه سردر که قابل نوسازی نبوده و ردوبدل گردیده هیج فساد و عیب و نقصی نداشته‌میباشد.

کتیبه سردر مسجد روضه خوان لطف الله و دو کتیبه باطن گنبد، که در بخش تحت آن قرار گرفته به رنگ سپید و به خط زیبای علیرضا عباسی میباشند که از مشهورترین ثلث نویسان عهدوپیمان صفوی میباشد.



در مسجد با عمر 400 ساله به طور دو لت و یک پارچه از چوب چنار تهیه و تنظیم شده است.


2. طرح طاووس راءس داخلی گنبد
یکی از دیگر از خصوصیت‌های مسجد روضه خوان لطف الله اصفهان وجود نقش طاووس در راءس داخلی گنبد میباشد که هنگامی روشنایی به آن میتابد، این نقش پررنگ‌خیس میگردد و پرهای طاووس خود نمایی بیشتری می‌نمایند. این مورد از آن جهت التفات داراست که کشیدن نقوش حیوان ها در مساجد غیر مجاز میباشد.


در‌این نقش از 32 لوزی مصرف شده که هرچه به راس گنبد مجاورت‌خیس می شوند، خرد‌خیس می شود و با این طرز کارایی گردیده طول گنبد بیشتر به لحاظ رسد.


3. جهت قبله مسجد روحانی لطف الله
به عنوان مثال خصوصیت‌های دیگر مسجد روحانی لطف الله جهت سازه نسبت به قبله میباشد. این سازه رو به قبله وجود ندارد اما شما به هیچ وجه از خارج متوجه کجی آن و چرخش 45 سکو‌اش به سمت مبنا شمال-جنوب نمی‌گردید. این خلل را معلم محمدرضا اصفهانی توانست با ایجاد کرد یک پاشنه برطرف نماید. پاشنه در واقع یک راهرو میباشد که در بالا به سمت چپ میچرخد و آنگاه به سمت راست. معمار فعالیت بلد مسجد با تشکیل داد این پاشنه و یا این که راهرو توانست بر ایراد یافت کردن جهت قبله در مسجد روحانی لطف الله فائق آید.



مسجد روضه خوان لطف الله رو به قبله نبوده البته شما از خارج متوجه کجی آن نمی‌گردید.


4. محراب مسجد روضه خوان لطف الله
محراب مسجد روضه خوان لطف الله اصفهان نیز برای مثال جذابیت‌های دیگر این مسجد باشکوه میباشد. محراب با کاشی‌کاری‌های معرق و مقرنس، کتیبه‌های خط علیرضا عباسی که در نزدیکی محراب چشم می شود، تروتمیز شده است. این کتیبه‌ها مشمول حدیثی از فرستاده و امام درستگو می‌باشند. علاوه براین اشعاری نیز از «روضه خوان بهایی» دانشمند و شعر سرا عصر صفوی به خط «باقر سازه» بر پیرامون محراب درج شده‌میباشد.


5. راهروی تحت زمینی مسجد روحانی لطف الله
گفته میشود براساس شواهد تاریخی راهرویی به طور زیرزمینی ذیل میدان نقش عالم وجود داشته که بهتر قاپو را به مسجد روضه خوان لطف الله متصل می‌کرده و زنان حرمسرا برای عبادت از این مسیر رفت و آمد می‌کردند و روضه خوان لطف الله اصول فقهی را به زنان درین مسجد یادگرفتن می‌داده‌میباشد.

براساس شواهد تاریخی حوضی که در اواسط میدان نقش دنیا وجود داراست، بازدارنده رابطه این راهروی زیرزمین می‌گردد. در حالتی که این آبگینه تخریب خواهد شد قابلیت و امکان برپایی راهرو هنوز هم وجود داراست.



نوروروشنایی پردازی در معماری مسجد روحانی لطف الله بسیار تأثیرگذار بوده و معمار سازه، محمدرضا اصفهانی به صورا بدون نقص بر این مقاله احاطه داشته میباشد.


6. کاشیکاری‌های مسجد روضه خوان لطف الله
خصوصیت آینده، کاشیکاری‌های مسجد روضه خوان لطف الله میباشد که از شگفتی‌های معماری این عصر بوده و از نمای بیرونی تا راهر و شبستان‌ها و محراب را پوشش میدهد. رقص نوروفروغ در دل کاشی‌های هفت رنگ با مقرنس کاری‌های بی‌نظیر دقت هر بازدید کننده‌ای را به خویش جلب کرده و ساعات مبهوت این تمامی زیبایی خواهد کرد.



تک تک آیاتی که بر دیواره بیرونی مسحد درج شده متناسب با زاویه تابش خورشید و روشنایی آفتاب میباشد و هر مجال که فروغ آفتاب به‌این آیه‌ها میتابد، یک آیه به صورت معلوم نمایان می گردد و سازه به زاویه تابش آفتاب، آیه ها گوناگون چشم می گردند.


حرف پایان
در‌این نوشته‌ی‌علمی سعی در این داشتیم که به صورت جامع و بدون نقص درباره خصوصیت‌های منحصر این مسجد با شما کلام بگوییم. البته توضیح یک مقاله تا تماشای آن از مجاورت واقعا بسیار گوناگون بوده و قابل دیده پوشی وجود ندارد. به این ترتیب در مهاجرت با تور اصفهان، بازدید از مسجد روحانی لطف الله را به شما سفارش میکنیم تا یک تجربیات متعدد و خاطره ساز برای خویش بسازید. صرفا نکته‌ای که می بایست تذکر ‌کنیم، برداشتن یک دوربین عکاسی یاروهمدم‌تان میباشد تا از مناظر بی‌بدیل این شهر روح نواز عکس‌های به یادماندنی بگیرید.

بازدید : 25
چهارشنبه 31 مرداد 1403 زمان : 10:41

سیر و هجرت در تاریخ تفریحی میباشد که به جرأت می قدرت اعلام کرد طرف داران متعددی دارااست؛ این تفریح با گام نهادن در دل بناهایی که از مجال های به دور به یادگار باقی‌مانده اند میسر می گردد. آدرس مسجد توفیق مشهد اکثر این بناها معماری بسیار خوشگل و جالبی دارا هستند و به قدری باشکوه می‌باشند که دل هر بیننده ای را به وجد می‌آورند. رزرو مسجد توفیق مشهد در‌این بین شهر نصف عالم کشور‌ایران یعنی اصفهان سهم عظیمی دارااست و دارنده بناهایی میباشد که هر مورد مانند نگینی می درخشند و دیده ها را به سمت خویش خیره می نمایند. شماره مسجد توفیق مشهد یکی‌از مهمترین جاهای جالب اصفهان مسجد پادشاه اصفهان میباشد که با اسم های مسجد جامع عباسی و مسجد سلطانی هم شناخته می گردد. عمر این بنای قشنگ به چهارصد سال پیش برمی شود و فرمان روا عباس اولیه این مسجد باشکوه را در میدان دارای شهرت نقش دنیا (میدان امام) اصفهان سازه کرد تا نمادی از دانش و هنر معماری ایرانیان در دنیا باشد. مسجد طالقانی مشهد

برای اقامت در شهر گران قدر و زیبای اصفهان می شود به وب سایت کشور ایران هتل آنلاین مراجعه کرد و لیست هتل های اصفهان را مشاهده نمود؛ بعد از آن پس از یک مقایسه اجمالی یک کدام از هتل ها را به دلخواه گزینش و به صورت آنلاین رزرو کرد تا در آحاد ارتفاع مهاجرت بابت محل استراحت سهل و آسان خیال و خاطر بود. وبسایت جمهوری اسلامی ایران هتل آنلاین می‌تواند برای رزرو هتل در هر شهر دیگری از کشور‌ایران نیز شایسته ترین آیتم باشد. ازجمله شهرهای توریسم جمهوری اسلامی ایران ضمن اصفهان می شود به دو شهر کیش و قشم اشاره کرد؛ هتل های کیش و نیز هتل های قشم از آن تیم مواقعی می باشند که لیست آنها در تارنما جمهوری اسلامی ایران هتل آنلاین مو جود میباشد، به گونه ای که می قدرت هر مورد را به راحتی مشاهده و رزرو کرد.

مسجد سلطان اصفهان

معرفی کلی مسجد پادشاه اصفهان
مسجد سلطان اصفهان که امروزه با اسم مسجد امام نیز شناخته می‌شود مثال ای بی سابقه از معماری اسلامی اصفهانی میباشد. نوآوری های به فعالیت رفته در‌این مسجد مهارت معماران اهل ایران در طول های به دور را به صورت جهانیان می کشاند. این سازه که دارنده صحنی حدود 5000 مترمربع میباشد از آن تیم بناهایی میباشد که حتی گردشگران فرنگی را نیز به سمت خویش جذب می نماید. مسجد امام که اینک یک ارثیه جهانی به حساب آورده می شود در تاریخ 15 دی ماه 1310 تحت عنوان یک تاثیر ملی در کشور ایران به تصویب رسید و امروزه در کنار بقیه بناهای دیگر مانند خوب قاپو، مسجد روحانی لطف الله، بازار قیصریه و غیره در اصفهان همگی روزه توده بخش اعظمی را به گرد خویش گردآوری می نماید. این مسجد در شهر اصفهان و در میدان نقش عالم واقع گردیده‌است. شایسته ترین مجال بازدید از مسجد روزها عید باستانی بوده و ساعت ها بازدید معمولا از ۹ تا ۱۱:۳۰ و ۱۳ تا ۱۶:۳۰ به جز روزها عزاداری و اعتکاف و ساعت ها برگزاری نماز آدینه میباشد. ما یحتاج به تذکر میباشد گردشگران داخلی و فرنگی باید در بدو ورود هزینه ای را جهت ورودی پرداخت کنند.

مسجد فرمانروا اصفهان

مسجد سلطان اصفهان

در هجرت به اصفهان اولی سفارش بازدید از میدان نقش دنیا میباشد؛ می دانی باشکوه که در جنوب آن گنبد گران قدر فیروزه‌ای رنگی جلوه نمایی می نماید، گنبدی که 52 متر طول و 25 متر قطر فرنگی داراست. روایت تشکیل داد این مسجد به یک نذر برمی خواهد شد. نذری که مرتبط با فرمانروا طهماسب صفوی بود البته توسط نوه اش فرمان روا عباس صفوی ادا شد. او مسجد امام را به شایسته ترین صورت ممکن تشکیل داد؛ مسجدی که با رنگ ‌های فیروزه ‌ای و آبی رنگ خویش در کمال آسانی ظرافتی دیده نواز دارااست و از هر لحاظ با مسجد جامع یا این که به عبارتی مسجد عتیق اصفهان رقابت می نماید.

مسجد فرمان روا اصفهان

تاریخچه مسجد پادشاه
با اینکه اختلاف نظرهایی درباره ی فرصت ایجاد کرد مسجد امام وجود داراست ولی طبق آنچه که بر کتیبه سردر مهم حک گردیده، استارت ایجاد کرد آن در سال 990 شمسی به فرمان پادشاه عباس صفوی انجام یافته میباشد. در واقع پاد شاه فرمان ایجاد کرد مسجدی را بخشید که در آحاد شهرهای جمهوری اسلامی ایران و حتی دنیا بی مانند باشد. ایجاد کرد مسجد حدود 18 سال طول کشید و یکسال بعد از مرگ پاد شاه عباس به اتمام رسید. تزئین سازه و اضافه کردن قسمت‌ های گوناگون به آن پس از این نیز متوقف نشد و همواره ادامه یافت به گونه ای که واپسین تاریخی که برای کامل شدن سازه بر سردر مکتب سلیمانیه آن حک گردیده 1046 شمسی میباشد. خوشبختانه با سپری شد این همگی سال مسجد امام جراحت دورازشوخی ندیده و همواره پابرجا میباشد.

نحوه معماری مسجد
فرمانروا عباس صفوی، هنر معماری را یکی‌از قضیه های رقابت با امپراتوری عثمانی می دانست. به همین برهان همواره فرمان ایجاد کرد بناهای باشکوهی را در حوالی میدان نقش دنیا تحت عنوان میدان اساسی اصفهان می بخشید. یکی‌از باشکوه ترین این بناها مسجد امام بود که در مقایسه با دیگر مساجد اصفهان و حتی مساجد شبیه مانند مسجد نماینده قانونی در شیراز رخ ای بسیار والا خیس و باشکوه خیس داشته و همواره از اصلی ‌ترین مساجد کشور‌ایران در طی تاریخ بوده میباشد.
مسجد پادشاه اصفهان
به عنوان مثال خصوصیت های بارز معماری این سازه وجود گنبدخانه میباشد؛ خصوصیت که در زمان صفوی در تشکیل داد مساجد همواره رعایت گردیده است. این در حالی میباشد که پیش از صفویان، مساجد به مکان گنبدخانه دارنده شبستان ردیف‌ دار بوده اند. صحن گنبدخانه مسجد امام دارنده ابعادی به اندازه 5/22 در 5/22 متر میباشد. این گنبد از هر دو سمت باطن و بیرون با کاشی های منحصر به فرد به شخصی تزئین گردیده‌است. در حوالی گنبد چهار حیاط وجود دارااست که خصوصیت دیگری از معماری مساجد اهل ایران محسوب می گردند. وجود این گنبدخانه و چهار حیاط در مسجد امام آن را به یکی‌از ممتازترین بناهای معماری اهل ایران اسلامی تبدیل نموده است.
1683292483 671 مسجد پادشاه اصفهان

در موقعیت کلی مسجد امام دارنده یک گنبد اساسی، 4 مناره و 2 شبستان در شرق و غرب بوده و از محیط با 4 حیاط و ایوان تسلط گردیده‌است. این مسجد دارنده یک محراب مرمری یک پارچه میباشد که از زیباترین محراب ها در میان مساجد هم‌ زمان خویش به حساب آورده می شود. ضمن اینها دو مکتب به اسم های سلیمانیه و ناصریه در دو طرف آن وجود دارا هستند. به مراد صرفه ‌جویی در طی و هزینه، از طریق کاشی کاری هفت ‌رنگ برای تزئین دیوارهای این مسجد مصرف شده میباشد. در تزئین بقیه قسمت های این سازه ماهرترین خوش ‌نویسان، منبت‌ کاران و سنگ ‌تراشان به شغل گرفته گردیده اند و با وجود خیل‌عظیم هنرمندان، ظواهر و داخل مسجد به طریق عجیبی واحد و یک دست‌ میباشد. در تشکیل داد این مسجد 18 میلیون قطعه خشت و 475 هزار کاشی به فعالیت رفته میباشد؛ ضمن موردها اورده شده، در ذیل دیوارها از قطعات گران قدر و یک دست سنگ مرمر تراش‌خورده مصرف شده میباشد.

مسجد فرمان روا اصفهان

نکات جذاب اعتنا درباره مسجد فرمانروا
اولی نکته جالبی که در ارتباط این مسجد وجود دارااست اختلاف زاویه قبله با میدان نقش عالم میباشد. اختلاف زاویه ای که در غایت بوسیله روضه خوان بهایی، ریاضی ‌دان دارای شهرت زمان پاد شاه عباس حل شد. گزینه آجل منعکس شدن صدا در راءس گنبد مسجد میباشد که مانند بلندگو فعالیت می نماید. نکته دیدنی دیگر درباره مسجد پادشاه، سنگ شاخص ساعت میباشد که اذان ظهر را به نیکی نماد می‌دهد. آیتم پایان نیز کشف کانال دالان زیرزمینی آب اصفهان در کف مسجد میباشد که در سال 1395 رخداد.

مسجد فرمان روا اصفهان

تزئینات مسجد امام اصفهان
درین مسجد قشنگ تزئیناتی به عمل رفته که برای مثال ناب ترین آن‌ها مرتبط با فرصت صفوی میباشد؛ تزئیناتی که مهارت و هوش هنرمندان و معماران آن زمان را به عرصه اکران می‌گذارند. اولی نصیب از تزئینات این سازه کاشی کاری هایی میباشد که به طبعیت از فرصت سلجوقیان در قرن پنجم به مکان نگارگری روی دیوار انجام یافته میباشد. قابل ذکر میباشد کاشی همواره یکی اساسی‌ ترین اجزای مساجد اهل ایران بوده که در نازکی دادن بدین اماکن به فعالیت رفته میباشد.

مسجد پادشاه اصفهان

مسجد امام بسیار والا‌ خیس از مسجدی مانند روحانی لطف الله بود؛ از این رو می بایست طرز جدیدی برای کاشی کاری آن به فعالیت گرفته می‌شد. درین نحوه کاشی‌ ها را با بعدها خرد ساختند و رنگ ‌های مختلفی از آن‌ها را در کنار هم قرار دادند تا طرح های متبوع ساخت شوند. این نوع کاشی کاری را که بسیار قشنگ و دارنده نازکی خاصی میباشد، هفت ‌رنگ می نامند. در کاشی ‌های هفت رنگ مسجد امام، رنگ آبی‌رنگ بر بقیه رنگ‌ ها برتری داراست و کاشی ها در طرح، رنگ و نقش‌ هایی مصرف شده میباشد که به مسجد یک ماهیت آسمانی و معنوی کادو میدهد.

1683292484 859 مسجد پاد شاه اصفهان

به عنوان مثال نقش هایی که در کاشی کاری مسجد امام مصرف شده، می قدرت نقش چلیپا تحت عنوان یکی نقش های کشور‌ایران سابق را اسم موفقیت که با به کار گیری در مسجد امام برای نخستین دفعه در یک سازه از نوع مسجد به کارگیری شد. از سایر سنت شکنی هایی که در تزئین این مسجد به فعالیت رفته، استعمال از نقش های درخت، پرنده ها و جانداران میباشد که با الهام از مدل تیموری در نصیب ‌‌هایی از شبستان مسجد مشاهده می شود. مسجد امام به قدری گران قدر بود که کاشی کاری آن در زمانه زمانبر حکومت پاد شاه‌ عباس به نقطه پایان نرسید و در طی جانشینان او بی نقص شد؛ ولی شاید یک کدام از دیگر از دلایل این ارتفاع کشیدن، اعتنا در رعایت نازکی بوده میباشد.

مسجد فرمانروا اصفهان

دومی گزینه از تزئینات مسجد امام کتیبه های آن میباشد و از مهم‌ترین آن‌ها می شود به کتیبه سردر اساسی مسجد اشاره نمود که بوسیله علیرضا عباسی، خوش ‌نویس معروف بعد از ظهر صفوی مندرج میباشد. به عنوان مثال مطالبی که در‌این کتیبه نقل شده امر تشکیل داد مسجد بوسیله فرمان روا عباس و اسم معلم علی ‌اکبر اصفهانی به‌ تیتر معمار و محب ‌علی بیگ ‌الله مباشر سازه میباشد که تمامی به خط ثلث کتابت گردیده اند. از سایر هنرمندان خوش ‌نویس که از هنر آنان در تهیه و تنظیم کتیبه‌ های این سازه مستعمل میباشد عبدالباقی تبریزی، محمدصالح اصفهانی، محمدرضا امامی و محمد بی نیاز میباشد. محتوای کتیبه‌ های این مسجد بیشتر مشتمل بر سوره‌ های قرآن، سلام بر نبی (ص) و خویشان وی، اشعار فارسی، امرها پاد شاه عباس و ‌تاریخ ‌های پروسه ایجاد کرد و اتمام سازه میباشد. ولی اینگونه به لحاظ میرسد که بعضا از کتیبه ها بعداز زمان صفوی از در میان رفته یا این که دزدیده شد‌ه‌است؛ برای مثال کتیبه مرتبط با موقوفات مسجد که در ضلع جنوب غربی، بر یک سنگ مرمر با عبارت بسم الله الرحمن الرحیم استارت گردیده است.

1683292484 996 مسجد فرمانروا اصفهان

واپسین آیتم از تزئینات مسجد امام مرتبط با سنگاب های آن میباشد. سنگاب یک پیاله تعالی و یکدست‌ سنگی میباشد که در قدیم در تراس مساجد، امامزاده ‌ها و اماکن همگانی قرار داده می‌شد تا آب باران در آن عده گردد و اشخاص بتوانند برای به دست آوردن وضو یا این که آشامیدن آب از آن به کارگیری نمایند. معمولا درون و بیرون سنگاب ‌ها به نقش و نگارهایی از اشعار بزرگان و نیز آیه ها قرآن مزین می ‌شد؛ از این رو عموم آب داخل آن را شفابخش می ‌دانستند. مثال هایی از این نوع ظروف در بین چینی ‌ها، هندی ‌ها، ژاپنی ‌ها و رهروان بقیه ادیان نیز چشم می ‌خواهد شد.

مسجد پادشاه اصفهان

در مسجد سلطان اصفهان 7 سنگاب از زمان صفوی به یادگار ما‌نده میباشد که در جلوی درب ورودی، چهل ‌ردیف غربی و شرقی، گنبد غربی و شرقی، دالان مشرف به ایوان و انتهای مدخل ورودی مهم مسجد قرار گرفته ‌اند. فرآورده این سنگاب ها از سنگ یشم، مرمر و آهک بوده و روی بعضا از آنان کتیبه‌ هایی حک گردیده‌است؛ به عنوان مثال بر سنگاب یشمی چهل ‌ردیف غربی اشعاری در وصف حضرت علی کنده کاری گردیده است. تنی چند از این سنگاب ‌ها دارنده حفاظ شیشه‌ای میباشند و بعضی دیگر در دسترس مردم اند.

مسجد پاد شاه اصفهان

روش دسترسی مسجد فرمانروا اصفهان
برای رفتن به مسجد امام می قدرت از وسایل نقلیه همگانی مانند اتوبوس، مترو و ماشین کرایه ای استفاده نمود. در‌حالتی که اتوبوس را تعیین می‌کنید می‌توانید در ترمینال شرق اصفهان، سوار بر خط میدان امام ‌حسین-گلشن غدیر گردید و یا این که در ترمینال خوراسگان، بر خط میدان امام حسین–هشت ‌فردوس سوار گردید. در هر دو شرایط باید در پایانه میدان امام پیاده گردیده و خویش را از روش درب قیصریه به مسجد امام برسانید. در شکل قصد به استعمال از مترو نیز می بایست در پایانه امام حسین از مترو پیاده گردیده و با به کارگیری از ماشین کرایه ای یا این که اتوبوس به میدان امام بروید. قابل ذکر میباشد در شرایطی‌که قصد جستجوی مسجد در نقشه گوگل را دارید از اسم مسجد جامع عباسی به کار گیری نمایید. نکته دیگری که دارای اهمیت و ولی دیدنی دقت میباشد اینکه مسجد پاد شاه اصفهان از کم بناهای کشور ایران میباشد که در اپلیکیشن گوگل ارث به طور سه ‌آینده تجدید بنا گردیده و قابل مشاهده میباشد.

بازدید : 22
سه شنبه 30 مرداد 1403 زمان : 12:56

به نقل از خبرنگاری،‌ «شمع محفل» یکسری قصه کوتاه از مدل معاش آیت‌الله حاج آقا مجتبی تهرانی‌، آدرس مسجد توفیق مشهد دفتر کار پنجم از دسته «قله‌ها به اسمان مجاورت‌ترند» نوشته محمدعلی عباسی‌اقدم از سوی محل کار انتشار تمدن اسلامی منتشر شد. رزرو مسجد توفیق مشهد تا به امروز درباره مقام علمی و مقام اجتماعی علما و نیز عمل‌های مذهبی، سیاسی و فرهنگی این قشر فرهیخته و تأثیرگذار مطالب متعددی گفته و درج شده که به نوبه خویش دارای اهمیت میباشد. درین در میان، به آنچه که کمتر پرداخته گردیده و به نوعی مغفول باقیمانده میباشد روش زیست و به تعبیری «مدل معاش» علما به ویژه علمای شناخته گردیده و پر رنگ میباشد. شماره مسجد توفیق مشهد متأسفانه فی مابین اثرها مندرج درباره علمای ربانی، آن طور که می بایست به مدل و طرز معاش این عزیزان پرداخته نشده و طرز اخلاق و کردارشان از دید عوام مردم به ویژه جوان ها نهفته ما‌نده میباشد. به همین برهان، رابطه نسل نو با این بزرگان رفته رفته معدود رنگ خیس گردیده‌است.مسجد طالقانی مشهد


گروه «قله‌ها به اسمان مجاورت ترند» نگاهی زود گذر به معاش بابرکت و پرمعنای علماست. پنجره‌ای باز به عرش‌های خوشگل و متعالی میباشد تا موضوع را برای شناخت عشق‌مندان با متد عالمان پرهیزگار و متقی هموار نماید. آنچه در این موسسه میاید، برش‌هایی کوتاه از معاش علمای ربانی و اهل معرفت میباشد که با یقین اندیشه و تأمل در آنان می‌تواند راهنما و راهگشای ما در پیمودن مسیر پرپیچ و خم معاش باشد. دفتر کار پنجم این موسسه درباره مدل معاش و طرز زیست آیت‌الله مجتبی شهید کلهری دارای شهرت به حاج آقا مجتبی تهرانی میباشد.

«شمع محفل» قصه مدل معاش و سعی‌های علمی و عملی دانا ادله و وارسته ای میباشد که قریب چهل سال در عرصه سیاسیت حضور موءثر و مفیدی داشته و در بن‌بست‌ها و بزنگاه‌های مشقت بار زمان مباره با رژیم پهلوی نقش آفرینی و گره‌گشایی کرد و بعد از برد انقلاب اسلامی مجموع وقت و انرزی خویش را در عرصه مشقت بار یاد دادن و تربیت مصروف داشت، چون حیاتی‌ترین و مهم ترین نیاز میهن را تربیت نیرو و در یک حرف آدم‌سازی می‌دانست.

شمع محفل قصه فرازهایی از معاش فقیه ناشناخته‌ای میباشد که با برپایی جلسات تعبیر قرآن و اخلاق و رفتار در مسجد جامع طهران در حین 40 سال متواتر فصل نوینی در اشاعه معارف الهی رقم زد.

«شمع محفل» ذکر معاش و عملکرد‌های علمی دانا ناشناخته ای میباشد که در روزها جوانی، موفقیت حضور در جلسات درس میرزا سید جلال معلم بافقی را پیدا کرد که به «نهنگ العلماء» مشهور بود و آن گاه به «رینگ اصحاب» مرد بلند شهرت مشهد، مدرس محمد تقی ادیب نیشابوری رویه یافت و بعداز سه سال خوشه‌چینی از محضر باصفای این حکیم وارسته، با کوله باری از دانش، راهی حوزه علمیه قم شد و نزد عالمان اسم‌آوری به عنوان مثال آیت‌الله سیدحسین بروجردی، آیت‌الله سیدمحمد متفحص‌داماد و علامه سیدمحمد حسین طباطبایی زانوی وقار زد و از خوان بابرکت این عالمان ربانی فایده‌های فراوان پیروزی و به واسطه تدبیر و کیاست خویش از محضر آیت‌لله بروجردی، «دانش رجال» فراگرفت و به «فقه الحدیث» مسلط شد و از جلسات تعبیروتفسیر علامه طباطبایی، طریق و روش و ترسیم تعبیروتفسیر قرآن با قرآن را حافظه گرفت و خویش به تعبیروتفسیر قرآن با به عبارتی مدل و مشی علامه روی آورد.

«شمع محفل» قصه مهر و عشق خیره کننده حاج آقا مجتبی تهرانی به مدرس بزرگش آیت الله خمینی میباشد. آن قدر که شدت این عشق پای وی را به نجف اشرف گشوده کرد تا معلم خویش را در زمانه مشقت بار تبعید صرفا نگذارد و در کنار وی باشد و همچنان پای درسهای معلم حاضر باشد. اما این عشق و علاقه و کشش یک جانبه خلا.

آیت الله خمینی نیز به شاگردش عشق مند بود؛ آن قدر که بعد از فوت ناگهانی فرزندش اظهار‌کرد: «در صورتیکه مصطفی وجود ندارد مجتبی میباشد.»

«شمع محفل» حکایت «فقید ادله» و عالم جامعی میباشد که چهل سال تک تک با برپایی جلسات درس فقه و اصول خویش فصل نوینی در درس دادن آن رقم زد مرد پژوهشگر و دانشمندی که با برگزاری جلسات درس خلق و خوی در کوچه «بن بست ملکی» مثل ماه تابید و مثل خورشید نوروفروغ بخشید.

این محل کار حکایت مردی آوازه‌فرارو گریز میباشد که سالها با برگزاری جلسات احیای شبهای قدر در طهران خیلی‌ها را متحول تشکیل داد و معاش مخاطبان متعددی را احیا کرد.

«شمع محفل»، ذکر دلدادگی و شیدایی فقیهی میباشد که با مدیحه‌خوانی در فرازهای نهایی جلسات خلق و خوی و با مقتل‌خوانی در جلسات درس محرمش، دل‌های متعددی را حسینی کرد.

تالیف کننده کتاب را در 12 فصل به سامان رسانده میباشد،‌ همگی فامیل اینجانب‌، متولد فصل بهار‌، هجرتی دیگر،‌ دوبرادر، یک حوزه،‌ گستردن وصل،‌ همپای آفتاب،‌ مبارز و جنگجو گمنام،‌ سال‌های نجف،‌ لامپ پر‌نور،‌ پیام‌بر انقلاب‌، ماه مجلس،‌ روزهای بی‌خورشید و قطره از دریا عنا وین این فصل‌ها می‌باشند.

دفتر کار انتشار تمدن اسلامی این کتاب را در 296 ورقه به ارزش 248 هزار تومان منتشر و روانه بازار تکثیر نموده است.

بازدید : 19
دوشنبه 29 مرداد 1403 زمان : 11:04

مسجد نصیرالملک یکی دیرین ترین مساجد شیراز و بدون شک یک کدام از زیباترین اماکن کشور‌ایران میباشد.آدرس مسجد توفیق مشهد مسجد نصیرالملک شیراز که به مسجد صورتی یا این که مسجد رنگین کمان نیز دارای شهرت میباشد، در نگاه نخستین مشابه یک مسجد ساده اسلامی به حیث میرسد، البته با طلوع خورشید، هنر معماری مسجد را به یک کالیدوسکوپ تعالی تبدیل می نماید. رزرو مسجد توفیق مشهد

روشنایی خورشید با عبور از پنجره های موزاییک، دیوارها و فرش های کف را با صدها رنگ رنگارنگ تزیین می نماید، این رنگ جادویی در پهنا یکسری ساعت ناپدید می‌شود. شماره مسجد توفیق مشهد در نوشته‌ی‌علمی مسجد نصیر الملک شیراز ما قصد داریم شما‌را با این معماری شگفت انگیز بیشتر آشنا کنیم، پس با ما هم پا گردید.

تاریخچه مسجد نصیرالملک
شیراز یک کدام از کهن ‌ترین شهرهای جمهوری اسلامی ایران متمدن هنر و صنعت مالامال جنب و جوش و تاریخی بی نیاز میباشد که در مسجد نصیرالملک یک کدام از قشنگ ترین مساجد کشور‌ایران به اکران نهاده گردیده‌اند.مسجد طالقانی مشهد
این عبادتگاه با شیشه های رنگارنگ تعجب آور، هزاران کاشی نگارگری گردیده روی سقف و قالی‌کوچک های اهل ایران که کف را پوشانده میباشد، رنگین کمانی خوشگل از هر جهت میباشد، مانند گام گذاشتن در یک کالیدوسکوپ به حیث می‌رسد.
این مسجد در سال 1294مصادف با 1876(میلادی)، بوسیله میرزا حسنعلی خان که به نصیرالملک که حکم کننده استان عجم مشهور بود ساخته شد، وی تصمیم گرفت مسجدی را تحت عنوان یادگاری از خویش برای نسل ‌های آینده بگذارد، او فرزند قوام الملک و از اعیان قاجار و فرمانروایی عادل بود.
او به همین استدلال این مسجد را ایجاد کرد و بعد از 11 سال در سال 1305 مصادف با 1925(میلادی) ایجاد کرد آن تمام شد. ولی هیچ شیشه ای با رنگ های معلوم یا این که در و پنجره های خاص وجود نداشت تا اینکه در سال 1969 این زیبایی ها بوسیله حاج میرزا آیت به بنای مسجد اضافه شد.
این مسجد در پیشین دارنده مسجد، منزل، گرمابه و انبار بوده میباشد. ولی قسمت عظیمی از آن مشمول فضای سرپوشیده، ورودی منزل، گرمابه، آب انبار بود و فضای فی مابین مسجد و منزل در طول تاسیس خیابان لطفعلی خان زند به کلی ویران شد.
محمدحسن معمار و محمدرضا کاشی ساز طراحان ماهر اینگونه مسجد نفیسی بودند، مسجد نصیرالملک شیرازتلفیقی از هنر و معماری و یک کدام از جاذبه های بسیار زیبایی میباشد که سالانه گردشگران متعددی را به خویش جذب می نماید.
از آنجایی که رنگ صورتی و شیشه های ویترای به صورت زیبایی در ساختار و پیاده سازی مسجد به عمل رفته میباشد، به اسم های مختلفی شناخته میشود. مسجد صورتی، مسجد رنگین کمان، مسجد رنگ‌ها و مسجد کلیدوسکوپ، کلیه تفاسیر مختلفی از بازدید کنندگان از این جای خارق‌ العاده را تعریف می‌ نمایند.

معماری مسجد نصیرالملک
مسجد نصیرالملک 2216 متر مربع مساحت داراست و در ذیل بنای 2890 متر مربع سازه شد‌ه‌است. یکی‌از بارزترین خصوصیت های مسجد کاشی کاری و مقرنس کاری آن میباشد و باارزش ترین مسجد از این لحاظ میباشد.
نکته دیدنی درباره ی مسجد نصیرالملک این میباشد که خلاف مجموع مساجد اهل ایران فاقد گنبد بوده و بیان کنده این میباشد که بنای فردی بوده و اکثریت عموم به‌این مسجد نرفته اند.
کاشی کاری این مسجد فوق العاده جذاب و بی سابقه میباشد، در هیچ کجای عالم نمی توانید کاشی کاری از این دست پیدا نمائید. یکی از دیگر از نکاتی که سبب این شکوه میگردد، به کار گیری از رنگ صورتی تحت عنوان رنگ پیروز میباشد که در هیچ مسجد دیگری از جمهوری اسلامی ایران استعمال نمی‌شود.
به کار گیری از شیشه های رنگارنگ که در مجموع بخش های مسجد دیده را به خویش خیره می نماید، به طور کامل بی حریف میباشد و معماری دقیق آن که فروغ و روشنایی خورشید را به حرفه های رنگارنگ فروغ تبدیل می نماید، شکوه و عظمت مسجد را به ارمغان آورده میباشد.
صدها مسجد تاریخی در سراسر کشور ایران کلیه در نوع خویش خاص می باشند. با این حالا، بعضا از خصوصیت‌ها مانند آجرکاری، کاشی‌ های فیروزه ‌ای، جفت مناره و غیره مشترک می باشند. آنچه مسجد نصیرالملک را در ابتدا فهرست قرار می‌ دهد مدل اختصاصی و جزئیات معماری آن میباشد.
همانگونه که پیش از اینً نیز اشاره شد، این بنای باشکوه در عصر قاجاریه تاسیس شده است، هنگامی که کشور‌ایران اولی قدم های بازسازی را زیر تأثیر اروپاییانی که در‌این سرزمین رفت و آمد می کردند برمی داشت و تأثیر بسزایی در هنر، معماری و فرهنگ وتمدن مرز و بوم داشت این سازه ساخته شد.
این مسجد به جهت استعمال از گل های صورتی و زردرنگ در کاشی، اسم های مختلفی مانند مسجد صورتی داراست. یک کدام از دیگر از بخش های این مسجد که اکثر عکاسان را به سمت عکس به دست آوردن جذب می نماید، هماهنگی استعمال از ردیف های درون آن و این عنصر الهام گرفته از مسجد استکان شیراز میباشد.
کاشی کاری مسجد بسیار جالب میباشد به این دلیل‌که این کاشی ها به کاشی های هفت رنگ دارای شهرت می باشند و در هیچ مکان عالم شبیه آن را نمی توانید پیدا نمائید، دقیقا به جهت به کار گیری از رنگ صورتی تحت عنوان رنگ برنده این کاشی ها که‌این مسجد به آن مشهور میباشد. مقرنس، هنری میباشد که نزدیک به 150 سال پیش در معماری کشور ایران بسیار آیتم اعتنا بوده میباشد. ولی جدای از ساختار اساسی شبستان، کاشی‌ های هفت رنگ و مقرنس‌ ها، مسحورکننده‌ ترین عنصر مسجد نصیرالملک، شیشه‌ های رنگارنگی میباشد که می ‌توانید در ساعتها مطلوب به تماشای آن بنشینید.


بازدید مسجد نصیرالملک شیراز
مسجد نصیرالملک تحت عنوان یکی اثرها ملی کشور‌ایران به تصویب رسیده و هر ساله مسافران متعددی را به جمهوری اسلامی ایران می کشاند. شایسته ترین مجال برای بازدید از مسجد صبح زود‌است. این شایسته ترین مجال برای دیدن نوری میباشد که از پنجره های شیشه ای رنگی عبور می نماید و فضایی قشنگ ساخت می نماید که مسافران، عکاسان و نمازگزاران را مشغول می نماید. نکته جذاب این میباشد که مسجد نصیرالملک هنوز هم برای عبادت آیتم به کارگیری قرار می‌گیرد. امروز این مسجد باشکوه ذیل حمایت بنیاد اوقاف نصیرالملک قراردارد.
شایسته ترین فرصت برای بازدید از مسجد نصیرالملک میانه فصل پاییز تا میانه فصل زمستان میباشد. این به جهت زاویه مایل فروغ و روشنایی خورشید میباشد که شایسته ترین موقعیت نوری را برای دریافت کردن عکس ساخت‌و‌ساز می نماید. برای دریافت کردن عکس ایده آل خویش، همینطور می بایست در یک ساعت خاصی در آن جای باشید از ساعت 7:00 تا 9:00 صبح چون حداکثر فروغ درین برهه زمانی در دسترس میباشد. ضمن این، در شرایطی‌که می‌خواهید یک عکس نفس گیر از طاق مروارید بگیرید، بایستی عصر از مسجد دیدن نمایید چون نوروروشنایی مستقیماً به آن میتابد و چشم انداز ای خوب را به اکران میگذارد. ساعت بازدید مسجد نصیرالملک شیرازهمه روزه از ساعت 7 صبح تا 5 آنگاه ازظهر برای مردم گشوده میباشد. لیکن این شرکت در روزهای اربعین، تاسوعا و عاشورا، شهیدشدن امام علی (ع)، رحلت فرستاده (ص)، رحلت امام خمینی (ره) و شهیدشدن امام جعفر راست گو (ع) تعطیل میباشد.

اثر نور و روشنایی در مسجد نصیرالملک شیراز
مسجد نصیرالملک که با اسم مسجد صورتی نیز شناخته می ‌گردد، یک تاثیر هنری و معماری قشنگ میباشد که وابسته به اواخر قرن نوزدهم میباشد، این مسجد که در شیراز جای دارد، مسجدی رنگارنگ میباشد که در زمان قاجار تاسیس شده است.
شکوه رنگ هایی که از شیشه های رنگی مسجد نصیرالملک میدرخشد در سحرگاه خورشید از شیشه های رنگی مسجد میتابد و از سمت راست به سمت چپ می‌چرخد تا باطن را با شکوه ادغام رنگ های متفاوت لبریز نماید.
رنگ‌ های زنده روی زمینی که فرش ‌های اهل ایران جای‌دارد، سقف، دیوارها، کاشی ‌ها و طاق‌ ها پخش می ‌شوند تا به ساختار سنتی مسجد روح ببخشند.
رنگ ها رخ‌ های شگفت‌ زده بازدید کنندگان و عبادت‌ کنندگان را نازونوازش می ‌نمایند و همینطور ایده‌های خوب را برای دریافت کردن عکس‌ های فوق العاده به عکاسان القا می ‌نمایند. شاید مقصود طراحان ساختن اینگونه فضای حیرت انگیزی بوده میباشد تا همگان را متحیر نماید و فضایی مقدس برای نماز ساخت نماید.



پلان مسجد نصیرالملک شیراز
مسجد نصیرالملک دارنده دو شبستان شرقی و غربی میباشد. شبستان شرقی دارنده محراب کاشی کاری گردیده باشکوه و دوازده ردیف یاروهمدم با شیشه های رنگی میباشد. هنرهای کاشی کاری و نگارگری در شبستان ها و تزئینات محراب زیبایی فوق العاده ای داراست. هماهنگی فی مابین ردیف‌ ها، نقش ‌های هندسی خارق‌ العاده، بازی نور و روشنایی و رنگ‌ها و مقرنس‌ های باشکوه، تمامی دیده بازدید کنندگان و عکاسان را خیره می‌ نماید. مسجد دارنده موادتشکیل دهنده بلندمرتبه معماری سنتی مانند آبنمای مرکزی، تراس، پنج پیاله ای (پنج مقعر)، فیانس و گچ بری میباشد.

دسته ساختمان های این جای دربرگیرنده مساجد، منزل ها، خزینه ها و آب انبارها میباشد. آغاز با درب ورودی مسجد مواجه می‌شوید. وارد مسجد که می‌شوید آبگینه بزرگی در میانه تراس می‌بینید، در طرف دیگر دو درب بلندمرتبه چوبی را میبینید که شعری روی آن درج شده میباشد.مسجد نصیرالملک شیراز دارنده دو اتاق خواب میباشد، یکی آنان اتاق خواب تابستانی و دیگری برای فصل زمستان میباشد. شبستان تابستانی در ضلع غربی مسجد جای دارد و شبستان شرقی مسجد سراج زمستانی میباشد.

با نگاهی به سقف سراب غربی می‌توانید نگارگری های گل را فی مابین آیه‌ها متفاوت قرآن تماشا فرمایید. نشانه‌ها قرآن و نقوش اسلامی آن بر روی سقف، زیبایی مسجد را یک‌سری موازی نموده است. با دیدن کاشی های فیروزه ای و کف مرمر روی محراب حس ادب خواهید کرد.

سقف کاشی کاری اتاقک های شرقی نیز جذاب دقت میباشد. هفت ردیف معمولی در میانه این شبستان و هشت طاق نما در جلوی حیاط قراردارد که مسجد را از ایوان غیروابسته می نماید، طاق ها مملو‌از گل رزهای رنگی میباشد. نشانه‌ها قرآن درین نقش های رنگارنگ دخیل میباشد.

باطن مسجد نصیر المک شیراز
هنوز وارد سالن اساسی مسجد نشده ایم، کلیه چیز از اینجا آغاز می شود. زمانی به سالن مسجد نصیرالملک می‌روید، نو متوجه زیبایی بی سابقه آن می‌شوید. جایی که نورها و رنگ ها پخش میشود. مهد مسجد نصیرالملک یه خرده مشابه مسجد نماینده قانونی میباشد.
نصیرالملک دارنده آرایه هایی از آینه کاری های دقیق و گچ بری هایی میباشد که با نقوش عربی و کاشی کاری در هم تنیده گردیده است.
نمازخانه آکنده از ردیف‌های کنده ‌کاری ‌گردیده و فینس یک سری رنگی با شکوه تاسیس شده است، زمانی از بین پنجره‌ های شیشه‌ ای رنگارنگ عظیم پر‌نور می ‌خواهد شد، خوشگل به حیث می ‌برسد، در‌این مسجد گروه ‌ای از قالی‌ های دستباف اهل ایران نیز وجود داراست.
کلیه مساجد در سرتاسر دنیا اسلام با هم همانندی متعددی دارا هستند، ولی این مسجد تفاوت هایی با دیگر مساجد داراست، این تفاوت در ظاهرآن آشکار میباشد. از جمله در کشور ایران، اکثر مساجد در هر زمان دارنده 4 حیاط، بعضی دیگر دارنده 2 حیاط و در مورد ها نادری حتی 1 حیاط را می‌بینیم.
مسجد نصیرالملک دارنده 2 تراس در شمال و جنوب میباشد و در یکی‌از آن ها 2 مناره و 2 سالن در غرب و شرق وجود دارااست. برخی از هنرها درین مسجد بسیار دارای اهمیت میباشد مانند کاشی کاری، نگارگری روی سقف حیاط، شیشه های رنگارنگ، گچ بری ها، ردیف گردانی و تزئینات زیبای محراب این مسجد بسیار جالب میباشد.
مسجد نصیرالملک مثال ای لایق از ادغام معماری اهل ایران و کاشی کاری اروپایی میباشد. یک کدام از دیگر از عواملی که‌این سازه را منحصر می نماید، به کارگیری ماهرانه از پنجره های رنگارنگ با فریم چوبی که در فارسی به پنجره های اورسی پر اسم و رسم میباشد در نمازخانه زمستانی میباشد که با شیشه های رنگی که در کلیسا یا این که کنیسه میبینید مختلف میباشد.

پنجره‌های اورسی در معماری سنتی کشور‌ایران استاندارد میباشند، قرارگیری داهیانه پنجره‌ ها در جایی که روشنایی خورشید هر روز صبح می درخشد نازکی معمار آن را نشانه می‌ دهد.

تعداد صفحات : 46

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 466
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین :
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز :
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز :
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز :
  • گوگل دیروز :
  • بازدید هفته :
  • بازدید ماه :
  • بازدید سال :
  • بازدید کلی :
  • <
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    لینک های ویژه