مرجع مقالات مسجد توفیق

قانونی بندی یکی‌از گونه های شیوه ها در پیاده سازی معماری سنتی و یک کدام آدرس مسجد توفیق مشهد از گونه های هنر کاربندی به حساب آورده می شود که با غرض تزیین و پوشش بناها جهت تقسیم سطح رمز درب، زیرگنبد ، حیاط ها و… به اشکالی مانند شمسه ، ترنج پاباریک و هفتی تبدیل می‌شوند و در پروسه آینده با تزییناتی همانند کاشی هفت رنگ ، کاشی معرق و یا این که خشت و… پوشیده میشود

کاشی و کاشی کاری :
از آن‌جا که صورتگری و مجسمه سازی و رسم انواع جاندار در اسلام مکروه شمرده گردیده‌است هنرمند مسلمان در تزیین مساجد صورت گل و گیاه را تغییر‌و تحول داده و حالتی نمادین به آن‌ها بخشیده میباشد ، این دستور تشاتی از دقت به مقررات شرع مقدس و تقلید از آن به وسیله هنرمند مسلمان میباشد.

نکته پوسته دقت در اینجا این میباشد که آن‌ها دراین مورد به اوصاف فردوس رزرو مسجد توفیق مشهد نیز نظری داشته اند. و درین راستا نقوش اسلیمی وارد کاشی کاری اهل ایران شد و این نقوش قشنگ در طرح کاشی سنتی که همواره زینت نصیب معماری این میهن به ویژه مساجد بوده میباشد به خیر و خوبی نمود یافته.

کاشی کاری در جمهوری اسلامی ایران از مهم‌ترین مظاهر بروز مفاهیم معنوی و عرفان در هنر به‌حساب می‌آید و طرح کاشی اهل ایران سنتی در تزیینات مساجد و اماکن مذهبی ما رکن مهم را انجام می نماید ولی این تزیینات اکثر وقت ها در پیاده سازی نمای بیرونی مسجد کاربرد داشته میباشد ، اما در نمای داخلی مسجد هرچه معمولی خیس ، نیکو خیس میباشد و افراط در این مورد ها نیز سیب تضعیف روح اسلامی در معماری مسجد گردد. در معماری مسجد اهل ایران از کاشی دکوری استعمال شماره مسجد توفیق مشهد می‌شد.

که باعث به پیاده سازی های خیره و مسحور کننده دیوارها و سقف ها شد‌ه‌است و استعمال از کاشی فیروزه ای از قرن 10 به خیال و خاطر رنگ دوستداشتنی فیروزه ای برای کاشی اهل ایران لعابدار شناخته شد هنرمندان استارت به به کار گیری از تکنیک کاشی معرق در اواخر زمان ایلخانیان (قرن سیزدهم) کردند که در آن مسجد طالقانی مشهد صفحه ها کاشی با برش کاشی ها با رنگ های گوناگون براساس سر مشق و به کارگیری از گچ مایع تحت عنوان چسب تولید شد.

آرایه ها و تزیینات در معماری مسجد
مشاجره معماری مسجد سوای پرداختن به تزیینات ناقص میباشد چون تزیینات آدرس مسجد توفیق مشهد جزو لاینفک معماری اهل ایران اسلامی میباشد و نصیب عمده ای از آن به تزیینات تخصیص یافته و سعی کبیر و ارزشمندی در راستای هدف ها معماری مسجد اسلامی و حتی‌در تکوین و دوام و بقای آن داراست.

این تزیینات میتواند مشتمل بر کوچکترین اجزای معماری با کاربرد اشکال مصالح در بی آلایش ترین شکل ممکن تا کلی ترین و عمده ترین قسمت های معماری با گونه های و اقسام مصالح در بغرنج ترین صورت های متعدد هندسی و انتزاعی با طرز متفاوت باشد. ولی عامل و انگیزه استعمال از تزیینات برای معماری مسجد ذکر فضای قدسی میباشد و در واقع هنرمند اسلامی با تبعیت به مبانی فقهی و اعتقادی کوشش نموده با یاری این تزیینات فضای آهسته قسمت ، شیخ و معنوی ساخت نماید از این رو با آشنایی بصری رزرو مسجد توفیق مشهد این تزیینات معماری تعریف و تمجید می گردد .

یک کدام از دسته های بی نقص شامل تزیینات، مساجد در جمهوری اسلامی ایران و بناهای متبرکه وتک بناهای اصلی هستند که شاخص های گونه های تزیینات و تجلی گر معماری اهل ایران اسلامی با دقت به نوع فرهنگ و تمدن و جامعه مذهبی آن باشد . الگوهای تزیینی ، به آحاد مضمون‌ ، بخشی از نام‌و‌نشان معماری ما می‌باشند.

در‌صورتی‌که لاماسوس (گاوهایی با سرهای ریش دار) را از دروازه ملت های تخت جمشید، نقوش و مقرنس های باشکوه را از معماری مسجد امام و یا این که الگوهای گنبد را از مسجد روضه خوان لطف الله حذف کنیم آنجاست که مخلوط طبیعت و ساختار معماری جدا و نقص میشود. نقوش شماره مسجد توفیق مشهد تزیینی نقش بسزایی در ساختار نام و نشان معماری ما دارااست و در معماری مسجد بین همگی هنرهای معماری اهل ایران از رده ویژه ای برخوردار‌است.

راه‌های دکوری فعالیت گردیده در معماری مسجد اول اسلامی قبل از هر چیز به جهت گوناگونی خویش چشمگیر میباشد. کاشی کاری، منبت کاری روی چوب، نگارگری و گچبری، آینه کاری، به کار گیری از مقرنس ها و کاربندی ها و… از تزیینات رایج بوده اند. سنگ تراشی بسیار کمتر شغل گردیده‌است.

از شیشه به رنگ های متفاوت بیشتر در پنجره ها مستعمل، پنجره ها غالبا با سنگ یا این که گچ تزئینی مشبک گردیده بودند و عدم وضوح چشمگیری داشتند، احتمالا از قالی‌کوچک ها و بافته ها نیز برای تزیین فایده گیری می گردیده شکوه و زیبایى معمارى ایرانى در زمان اسلامی به تزیینات ان بستگی مسجد طالقانی مشهد داراست این تزیینات که به صورت کاشی هفت رنگ و معرق، گچبری و آینه کاری و… به جلوه درآمده میباشد و دنیایی سرشار از زیبایی و ابتکار را عرضه نموده است.

تزیینات مسجد جامع اردستان
مسجد اول‌ دارنده‌ تزیینات‌ گچ‌بری‌ فراوانی‌ بوده‌ كه‌ تنوع‌ و تفاوتهایی‌ در طرح‌ آدرس مسجد توفیق مشهد و پرداخت‌ بخشهای‌ متفاوت‌ آن‌ به‌دیده‌ می خورد.
تزیینات‌ گچی بازمانده‌ از آن‌ عصر‌، بر روی‌ قوسهای دالان‌ ورودی‌ جنوب‌ غربی‌ و گوشواره‌های‌ ستونهای‌ باقی مانده از مقصوره‌ بر دو ردیف‌ در گوشۀ جنوب‌ غربی‌ و شمال‌ غربی‌، ستونهای‌ حیاط‌ شمالی‌ و ازارۀ دیوار شبستان‌ شمال‌ شرقی‌ به دست آمده‌ میباشد‌.
كتیبه‌ای‌ در نیم‌طبقۀ شبستان‌ جنوب غربی چشم‌ میشود كه‌ احتمالاً متأخرتر از سایر گچ‌بری هاست‌.
مقایسۀ این كتیبه‌ از نگاه حروف و نوار دکوری‌ آن‌ آرم‌ میدهد كه‌ با كتیبۀ محراب‌ مسجد جامع‌ نایین‌ به طور تقریبً یكسان‌ میباشد.
در راز در ورودی‌ و نمای‌ ستونچه‌های‌ برِ تراس شبستان‌ غربی مسجد جامع اردستان و ردیف چراغدان‌ دالان‌ غربی‌ تزیینات آجری‌ مسجد نخستین‌ چشم‌ میگردد.
بیشتر تزیینات دورۀ سلجوقی‌ مسجد جامع اردستان در درون‌ رزرو مسجد توفیق مشهد شبستان‌، پایین گنبد متمركز میباشد و گنبدخانه‌ به‌ اعتنا‌ طرحهای‌ مكتب‌ اصفهان‌ را دنبال‌ می‌كند، ازجمله‌ در ذیل چشمه‌ طاقهای‌ متفاوت و منطقۀ جابجایی‌ گنبد از ۴گوش به‌ ۱۸ گوش

عناصرتزیینی به‌كارگرفته‌ گردیده‌، مشمول‌ تزیینات‌ هندسی‌ و گیاهی‌ میباشد‌. بدین‌ترتیب كه‌ اصل‌ اجتناب‌ناپذیر تزیینات‌ آجری‌ نقشهای‌ هندسی‌ میباشد كه‌ از تغییر و تحول در نحوۀ چیدن‌ آجرها پدید می آید، همچون آجرچینی سطح های‌ برجستۀ پایین گنبد دو فایل‌ كه‌ بخشهای‌ گوناگون‌ را از یكدیگر غیروابسته می‌كند و یا این که سطح ها‌ منحنی‌ ذیل فیلپوشها و سكنجها را می‌پوشاند
از کلیه‌ چشمگیرتر آجركاری‌ دقیق‌ گنبد تركین‌ زیرین‌ میباشد‌ كه‌ با شماره مسجد توفیق مشهد پوششی‌ از رنگهای‌ براق‌ ارغوانی‌، زرد رنگ و آبی رنگ‌ با نقشهای‌ لوزی‌، دلیلی‌ بر ادامۀ طرز‌آجركاری‌ در حین‌ سده‌هاست‌.
از دیگرسو موادسازنده مهم‌ تزیینات‌ گچ‌بری‌ را خط و شكلهای‌ گیاهی تشكیل میدهد، مانند تزیینات‌ به‌هم‌بغرنج‌ و درهم‌ بافته‌ای‌ كه در متن‌ كتیبۀ لبۀ زیرین‌ منطقۀ انتقالی‌ گنبد به‌دیده‌ می خورد.
از تمامی‌ معمول‌خیس تزیینات‌ اسلیمی‌ میباشد‌ كه‌ در محرابهای‌ سه‌گانۀ مسجد به‌كار گرفته‌ گردیده‌ میباشد‌ و با شاخ‌ و برگ‌ خویش، برجستگی ویژه‌ای از نازکی و زیبایی را نشانه میدهد.
این اسلیمی ها شالوده تقارنی‌ معلوم داشته‌، و با برگهای‌ مسجد طالقانی مشهد تكراری‌ توسعه و گسترش‌ یافته‌، و به‌ این‌ترتیب حركت در عمق‌ را اخلاق و رفتار‌ كرده‌اند. بیشتر این‌ شكلهای‌ گیاهی‌ خویش طرحهای‌ هندسی‌ شکاف‌دار بسیار دقیق‌ را در بردارند.

مسجد جامع اصفهان یا این که مسجد جامع یا این که مسجد آدینه (جمعه) که مسجد آدرس مسجد توفیق مشهد عتیق اصفهان نیز نامیده می شـود، یکی‌از سابق ترین و مهم‌ترین مساجد کشور ایران و شهر اصفهان میباشد.

آن چه که از معماری مسجد جامع اصفهان بر مکان باقی مانده میباشد مرتبط با زمان خلفای عباسی تا فرصت دیلمیان و نیز سلجوقیان، ایلخانان، مظفریان و صفویان اسـت که هر مورد در تشکیل داد بخشی از آن سهم دار بوده اند. به جهت عنایت فوق العاده زیاد مسجد و نقش سیاسی و مذهبی آن، هر حکومتی، نصیب هایی را به بنای مسجد اضافه کرد تا بتواند از خـود یـادگاری جاودان درین سازه باقی بگذارد تا آیندگان را از معیار توان خویش باخبر سازد.

معماری مسجد جامع اصفهان
مسجد جامع اصفهان با گستره ای موازی با ۲۳۰۰ متر مربع، بلندمرتبه ترین رزرو مسجد توفیق مشهد مسجد جمهوری اسلامی ایران به‌حساب می‌آید.
بنای اول مسجد عتیق اصفهان همانند دیگر مساجد نخستین از برنامه ای مستطیل صورت تشکیل شـده که دارنده شبستان های ردیف دار در پیرامون حیاطی بلندمرتبه بوده میباشد.
در دورانهای آن‌گاه، مسجد به چهار ایوانی تبدیل شد؛ به این سیرتکامل فضای پیوسته و بی آلایش شبستانها و در بین سراها با ایوانها و دو گنبد از هم گسسته شد.
کلی تریـن نمـونـه تقارن را می قدرت در پلان مسجد جامع اصفهان و نحـوه قرارگیـری موادتشکیل دهنده ساختمانی در پیرامون تراس مرکزی روءیت کرد.
ایوانهای چهارگانه مسجد عتیق اصفهان در چهار جهت و در راءس اضلاع چهارگانه تراس که با تزیینهای کاشی کاری با مقرنس های متفاوت پوشیده شـده اسـت، تقارن را در نقشـه مسجد آرم می‌دهد.
مسجد جامع اصفهان مجموعاَ دارنده ۱۶ فضای شبستانی میباشد که شماره مسجد توفیق مشهد در نقاط گوناگون آن محیط یک هسته مرکزی (میانسر) دور از هم شـده اند.
در دو سوی راست و چپ ورودی مهم مسجد با کاشی نوشته هایی به لهجه عربی و به شکلی قرینه وجود داراست.
در سـمـت چـپ ورودی، شبستان مظفری یا این که به عبارتی کتابخانه چشم می شـود که دارنده تقارن بی نقص در پلان میباشد.
دراین جا ستونهای گرد تر و تمیز به علامت های چلیپایی با آجرکاریهای پررنگ که همانا سـاده شـده گردونه مهر و نمادی از خورشید فروزنده فقیه تاب میباشد، در پلان پیرایش یافته اند.
شبستان صفوی دارنده دو سیمای مختلف از نظر معماری میباشد؛ در حدود دو سـوم گوشه و کنار را شبستان چهل ستونی و باقی‌مانده را قوسهای بلند با دهانههای تعالی شـکل می‌دهد.
این شبستان، بنا ای ظریف و دهانهای پهناور داراست، شبستان دارنده پلان مربع صورت میباشد و با اعتنا بدین که هفت دهانه طاق و چشمه در هر ضلع آن می باشد، محراب آن طبق سنتها و قوانین معماری می بایست در دهانه وسطی یعنی در دهانه چهارم یا این که بر روی اساس شبستان در نصیب انتهایی قرار داشته باشـد.
در‌این شبستان، امروزه صرفا یک فرورفتگی طاقچه مانند در محل مسجد طالقانی مشهد محراب قراردارد

مسجد جامع اصفهان یا این که مسجد جامع یا این که مسجد آدینه (جمعه) که مسجد آدرس مسجد توفیق مشهد عتیق اصفهان نیز نامیده می شـود، یکی‌از سابق ترین و مهم‌ترین مساجد کشور ایران و شهر اصفهان میباشد.

آن چه که از معماری مسجد جامع اصفهان بر مکان باقی مانده میباشد مرتبط با زمان خلفای عباسی تا فرصت دیلمیان و نیز سلجوقیان، ایلخانان، مظفریان و صفویان اسـت که هر مورد در تشکیل داد بخشی از آن سهم دار بوده اند. به جهت عنایت فوق العاده زیاد مسجد و نقش رزرو مسجد توفیق مشهد سیاسی و مذهبی آن، هر حکومتی، نصیب هایی را به بنای مسجد اضافه کرد تا بتواند از خـود یـادگاری جاودان درین سازه باقی بگذارد تا آیندگان را از معیار توان خویش باخبر سازد.

معماری مسجد جامع اصفهان
مسجد جامع اصفهان با گستره ای موازی با ۲۳۰۰ متر مربع، بلندمرتبه ترین مسجد جمهوری اسلامی ایران به‌حساب می‌آید.
بنای اول مسجد عتیق اصفهان همانند دیگر مساجد نخستین از برنامه ای مستطیل صورت تشکیل شـده که دارنده شبستان های ردیف دار در پیرامون حیاطی بلندمرتبه بوده میباشد.
در دورانهای آن‌گاه، مسجد به چهار ایوانی تبدیل شد؛ به این سیرتکامل فضای شماره مسجد توفیق مشهد پیوسته و بی آلایش شبستانها و در بین سراها با ایوانها و دو گنبد از هم گسسته شد.
کلی تریـن نمـونـه تقارن را می قدرت در پلان مسجد جامع اصفهان و نحـوه قرارگیـری موادتشکیل دهنده ساختمانی در پیرامون تراس مرکزی روءیت کرد.
ایوانهای چهارگانه مسجد عتیق اصفهان در چهار جهت و در راءس اضلاع چهارگانه تراس که با تزیینهای کاشی کاری با مقرنس های متفاوت پوشیده شـده اسـت، تقارن را در نقشـه مسجد آرم می‌دهد.
مسجد جامع اصفهان مجموعاَ دارنده ۱۶ فضای شبستانی میباشد مسجد طالقانی مشهد که در نقاط گوناگون آن محیط یک هسته مرکزی (میانسر) دور از هم شـده اند.
در دو سوی راست و چپ ورودی مهم مسجد با کاشی نوشته هایی به لهجه عربی و به شکلی قرینه وجود داراست.

میدان خان از میادین تاریخی کشور ایران در قلب محلـه گـودال مصـلی بنا شده آدرس مسجد توفیق مشهد در بافت تاریخی و جزء نقاط جذاب شهر یزد میباشد که فرصت تکوین آن به عصر قاجار برمی خواهد شد.

در حین قاجـار تداوم پیشرفت شمالی جنوبی شهر، با تکوین مجموعـه خان، میدان خان، مکتب خان، لرد لاجوردی در امتـداد بـازار خان به نحوی به اعتبار این مسیر افزوده و عنایت این مسیر را تحت عنوان اساس تجاری شمالی جنوبی ارتقا میدهد.

در واقعیت میدان خان، نقش وزن دهنـدگی به مسیری را دارااست رزرو مسجد توفیق مشهد که دو میـدان اصـلی شـهر در زمـان قاجـار یعنـی میـدان سلطان طهماسب و میدان امیرچقماق را به هم وصل می‌کرد.

کاشی_سنتی

ایـن میـدان بزرگ و خـوش طـرح و مدل، بخشی از تیم والا تری به اسم دسته خان میباشد. میدان خان با فروشگاه های دور و بر خـود، راهـی بـه بازار قیصریه، بازار مسجد ملااسماعیل، بـازار مسگری و مسجد ریگ و مسجد ملااسماعیل داراست. همینطور در نصیب شمال شرقی میدان مکتب شفیعیه شماره مسجد توفیق مشهد و در ضلع جنوب غربی آن، خزانه شاهنشاهی که اول خزانه شهر یزد می باشـد قرار دارا هستند.

میدان خان، قضیه ی مطلوب برای کنار هم قرار تصاحب کردن کاربری های مختلف آماده شد‌ه‌است و تنوع در کاربری های جان دار به طیف وسیعی از نیازهای عموم جواب میدهد و به حضور عموم در دسته امداد می نماید. لذا، خیر صرفا به حیث کالبدی بلکه به واسطه تنوع کار های با سابقه و رخدادهای متنوع مسجد طالقانی مشهد و همینطور، حضور اشخاص متنوع با قضیه های خیالی مختلف واجد نام و نشان شناخته می‌گردد.

در طریق ایجاد کرد آن ها، معمولا در حوزه‌ جابجایی آدرس مسجد توفیق مشهد مکعب شالوده به قاعده مدور سقف، حجمی با قاعده هشت ضلعی پیدا می نمایند. اصراری که معماران دیرین در اثبات نگاه داشتن صورت مربع اساس و دایره گنبد در بخش اعظمی از بناها داشته اند و همت های فراوانی که در تبدیل این دو به یکدیگر جاری ساختن داده اند و اهمیتی که درین بخش گنبدخانه ، حوزه‌ تبدیل مربع شالوده به دایره، شم می‌گردد بعضی از دانشمندان را بر آن داشته که برای این تبدیل اهمیتی نمادین قایل شوند. اینان در ثابت لحاظ خویش متن ها کهن را به امداد گرفته اند؛

به این دلیل‌که از بعضا از این متن‌ها می قدرت سود گرفت که دایره، افضل گونه های، تمثیل آسمانها و آسمان ها و همین طور کمال و بساطت و ازلیت و ابدیت آنان و سر زیبایی بلندتر میباشد؛ و مربع تشان رزرو مسجد توفیق مشهد زمین و فقیه کون و خرابی سر ارکان اربعه و تمثیل دنیای خاکی و چرک و از هیمن جا سر تبدیل مربع به دایره معنایی عمیق می‌یابد. این تبدیل در حقیقیت راز دگرگونی و گرانقدر تلقی گشته میباشد ؛ عروجی از دنیای خاک به افلای و از ملک به ملکوت از آنچه فانی و بدون‌نور و تغییرپذیر میباشد به آنچه باقی و اثبات و بدور از تحول و پر‌نور و رخشنده میباشد.

حکمت وجودی گنبد مسجد چیست؟
گنبد مسجد در معماری اسلامی، معنایی از مقصود و منزلت وصال به غرض را دارااست. معماران برای پیاده سازی گنبد و گلدسته که یکی وسیع ترین راز پردازی ها در مساجد میباشد، رموز و دلایل خاصی را مطرح کرده اند؛ بعضا می‌گویند که گنبد مسجد مانند: سرانسان میباشد و دو گلدسته، مانند دو دست که به موقعیت التجا و التماس و خواهش در کنار رمز، رو به عرش و رو به ذات اقدس الهی بلند شد‌ه‌است؛ مانند هر کس دست هایش را در جلوی رمز و شکل، حتی از رمز فراتر برده میباشد و دعا می نماید.

فلسفه رنگ گنبد مسجد چیست؟
رنگ از نشر فروغ نتیجه ها می‌شود و نمایانگر کثرتی میباشد که ارتباطی ذاتی با وحدت دارااست . از نگرش اندیشمندان هنر اسلامی ، رنگ سپید علامت وجود مطلق میباشد که خویش، سرمنشأ هستی به حساب می‌آید و رنگ سیاه که پوشش منزل کعبه میباشد نشانه مهم بلندمرتبه و فراوجودی میباشد که منزل کعبه با آن رابطه داراست. رنگ های آبی رنگ، فیروزه شماره مسجد توفیق مشهد ای و طلایی در نقاشی اسلامی و اهل ایران، جلوه هایی از معانی باطنی روان در بطن رنگ هایند.

التفات و مقام رنگ در معماری اسلامی گزینه اعتنا بی نقص قرار گرفته میباشد مانند:

سبز رنگی میباشد وسط و معتدل. سبز، رنگ ژرف اندیشی، فکر، وقار و وقار خردمندانه میباشد. یکی اصیل ترین رنگ های کاشی در هنر اسلامی کاشی فیروزه ای میباشد، همینطور آبی رنگ لاجوردی هسته تمثیل مراقبه و مشاهده میباشد. آبی رنگ جنبش دورانی دورنگرا دارااست و به همین استدلال دربین صورت های هندسی با دایره موافق و هماهنگ مسجد طالقانی مشهد میباشد. به همین استدلال آبی‌رنگ و سبز بیش تر از رنگ های دیگر در گنبد مسجد مصرف شده میباشد.

امامزاده ابراهیم وقاسم آستارا مدفن فرزندان امام موسی آدرس مسجد توفیق مشهد کاظم (ع) میباشد که در هفت کیلومتری جاده‌ی آستارا به سمت تالش و در روستای کانرود از توابع نصیب لوندویل جای دارد. ضریح این امامزاده در اطراف شبستان، کاروانسرا و بازار قرار گرفته میباشد. به‌تیتر یکی مجهزترین مرکزها مذهبی گیلان و جاهای جالب آستارا، سالانه هزاران زایر برای زیارت و پرداخت نذورات به‌این امامزاده مراجعه می‌نمایند.بنای مقبره نوساز، گسترده و مجلل می باشد دیوارهای مقبره از سنگ مرمر سیاه، سقف مقبره طاق مدور با مقرنس کاری و آینه کاری و بام گنبد کاشی کاری شد‌ه‌است. یک بارگاه فلزی مشبک و شیشه‌سد روی شالوده‌ای از سنگ مرمر کبود جای‌دارد که مرقد امامزاده‌ها را پوشانده میباشد تاسیسات بقاع مشتمل بر: مسجد زنانه(زینبیه)، مسجد مردانه (عباسیه)، در دو طرف رزرو مسجد توفیق مشهد مقبره و چسبیده به آن، زائر سرا، وضوخانه، اتاقهای جانبداری و سرایداری و پارکینگ است.

مسافران نوروزی و تابستانی شماره مسجد توفیق مشهد و گردشگران بعد از طی فاصله زمان بر تا آستارا ، در حوالی ورود به شهر (کمتر از ۵ کیلومتر ) در کنار بقعه امامزاده ابراهیم وقاسم توقف می نمایند و به زیارت آن ها میپردازند.بقعه این امامزادگان که در کنار جاده قراردارد بسیار باصفا و معنوی میباشد و دو رکعت نماز و زیارت ، خستگی خط مش را از بدن مسافران می زداید.

روش دسترسی به امامزاده ابراهیم و قاسم
نشانی : استان گیلان، ۷ کیلومتری مسجد طالقانی مشهد آستارا – تالش

سوباتان یا این که به تالشی (سووتون) یک کدام از ییلاق‌های دوستداشتنی و دارای شهرت استان گیلان میباشد که در شهرستان تالش قراردارد. سوباتان مانند بقیه ییلاق‌های جمهوری اسلامی ایران در فصول گرم سال صاحبخانه خانوارهای بخش ها دور و اطراف میباشد و در فصول سرد به جهت سرمای شدید هوا و بارش شماره مسجد توفیق مشهد برف نسبتاً خالی از سکنه می‌گردد. اینجا صرفا یک ییلاق با طبیعت خوشگل وجود ندارد بلکه جالب‌های جذابی نظیر آبشار ورزان، آبشار ماهار، چشمه‌های معدنی فراوان، ناحیه رزرو مسجد توفیق مشهد باستانی غار گنجخانه، موزه عموم‌شناسی عشایر، بازارچه سنتی سوباتان و ... را در خویش مسجد طالقانی مشهد مکان داده میباشد. نکته جذاب آنکه سوباتان به جز برخورداری از زیبایی‌های طبیعی محل کشف اشیای تاریخی مانند گردن آویز، انگشتر، ظروف سفالی، کوزه برنزی زمان هخامنشیان و ... نیز بوده میباشد که حکایت از عمر حضور بشر‌ها در‌این حوزه‌ دارااست. این ییلاق بی‌نظیر در طول 1900 متری از سطح دریا واقع شد‌ه‌است و از شمال آدرس مسجد توفیق مشهد به بیشه‌ها و حیطه امان گردیده لیسار، از غرب به اردبیل و دریاچه نئور و از جنوب به حوزه‌ ییلاقی آسبومار جوکندان منتهی میشود. سوباتان از یک‌سری محله تشکیل‌شده که هر یک یک یا این که یک سری روستا در خویش دارا هستند و برخی از آن ها عبارتند از: بازار سوباتان، قلعه فی مابین یوردی، کَلَمَر، گزنه هونی و ... .آفرود و نیسان‌سواری تا سوباتان: بی شک این نوع پیمودن مسیر تا روستا می تواند یک کدام از هیجان‌انگیزترین تجارب‌های شما باشد. ازآنجاکه مسیر وصال به روستا پرپیچ و خم و گاهی خاکی و ناهموار میباشد، یا این که می بایست ماشین مطلوب و کار کشته داشته باشید یا این که از نیسان‌های محلی‌های حوزه‌ چهت نیل به روستا به کار گیری فرمایید. در حین مسیر روستا، دیدن مناظر دیده نشده و زیبای ییلاق، باد‌ملایم خنک و گاهی خیلی سرد هوای کوهستان و همین مسیر ناهموار، یکی دیدنی‌ترین تجربیات‌هایی میباشد که می توانید در‌این مهاجرت به دست آورید. اقامت و کمپینگ در سوباتان: شب‌مانی در سوباتان خاطره‌ای میباشد که هیچ‌گاه فراموش نخواهید کرد. تصور ماندن در کلبه‌های تشکیل شده از چوب بلوط و کاهگل بین طبیعت و دور از گرفتاری‌ها و راز و صدای شهر، و یا این که کمپ در طبیعتی بی‌نظیر با دیده‌اندازی خارق‌العاده، چیزی‌ست که میتواند شمارا برای رفتن به سوباتان وسوسه نماید. اقامت در سوباتان دیدنی‌ترین فعالیتی میباشد که برای خریداری کردن وقار می توانید ایفا دهید. بازدید از آبشار ورزان: آبشار ورزان، جاذبه‌ای جالب نزدیک به 4 کیلومتری ییلاق سوباتان و در روستای ورزان میباشد که در بهار در پرآب‌ترین موقعیت خویش جای‌دارد. بازدید از این آبشار 30 متری مستلزم 3 ساعت پیمایش در طبیعت میباشد. در حوالی آبشار ورزان تعدادی دشت عظیم وجود داراست که در آنان بازی‌های مستقر و محلی ناحیه مانند اسب‌سواری، طناب‌کشی و ... با حضور اهل یک محل ایفا می شود. «ور» در لهجه تالشی در معنای زیاد و «وزن» در معنای آبشار میباشد.دشت های شقایق سوباتان: شقایق‌ها در اواخر اردیبهشت ماه و اوایل خرداد ماه مهمان ناحیه سوباتان می شوند و جلوه‌ای حیرت‌انگیز بدین ناحیه میدهند. دشت‌های شقایق دور و اطراف آبشار ورزان، دشت شقایق لوراهونی و حیطه باتمان بلاغ برای مثال جای ‌هایی میباشند که میتوانید صورت‌نمایی این گل‌ها را در آنان ملاحظه کنید. در نصیب‌های مخلف سوباتان که در طول فراتر قرار دارا هستند مانند ساری بلاغ و چم چمی، دیرتر شاهد رشد این گل‌ها میباشند و در محله‌های زیر‌خیس زودتر میتوانید این گل‌ها را تماشا نمائید. به جز شقایق‌ها، گل‌های وحشی دیگری به رنگ‌های زردرنگ و آبی‌رنگ و ... نیز در حوزه‌ چشم می گردند. پیمایش در طبیعت: حیطه سوباتان با برخورداری از جذاب‌های طبیعی بی‌شمار و مسیرهای گوناگون و خاص، کلیه چیز را برای یک پیمایش ماندگار دارااست. می توانید مسیرهای مختلفی را با یاری راهنماهای محلی و طبیعتگردان ماهر گزینش نمایید و بسته به مسیر جالب های مختلفی اعم از آبشار، غار، چشمه و ... را مشاهده کنید. تماشای پدیده اقیانوس ابر: قرارگیری سوباتان در طول بالا و قربت آن به دریا و بیشه‌های تالش، موجب صورت‌گیری پدیده‌ای دارای اسم و رسم به اقیانوس ابر در‌این حوزه‌ میگردد. در طی و آب و هوای مطلوب با قرارگرفتن در ارتفاعات میتوانید اقیانوسی از ابر و مه غلیظ را پایین پای خویش مشاهده کنید و لذت ببرید. این که‌این پدیده را ملاحظه کنید یا این که خیر تماما بستگی به حالت آب و هوایی دارااست و نمی‌قدرت مجال دقیقی برای آن تیتر کرد.

در ضلع شرقی کاخ ناصری، سنگی والا با ارتفاع تقریبا ۴ متر دیده میشود که نوشته خوانایی ندارد؛ اما روایتی محلی مسجد طالقانی مشهد در خصوص آن بر رمز لهجه هاست. اهالی روستا میگویند که این سنگ در حین ناصرالدین شاه از صخره مشرف به کاخ ناصری مستقل شده و به اینجا شماره مسجد توفیق مشهد آمده البته صدمه ای به بنا وارد نکرده میباشد. وقوع این اتفاق موجب شده تا ناصرالدین فرمان روا دستور دهد که گستردن این اتفاق را بر روی همان سنگ بنویسند البته امروز نوشته های روی این کتیبه خوانا نیست. باغ های زیادی در شهرستانک وجود دارد و درختان میوه در آنها رزرو مسجد توفیق مشهد عرض اندام می کنند. این باغ ها یا دیوار ندارند و یا دارای حصارهای کوتاه می باشند؛ همین منجر شده تا مسافران از دیدن جلوه زیبای شان بی آدرس مسجد توفیق مشهد بخش نمانند. چنانچه اواخر بهار و فصل تابستان راهی شهرستانک شوید، در کوچه پس کوچه های روستا مردم را می بینید که برای برداشت زردآلو و توت راهی باغ های شان میگردند و در پاییز باغداران به سراغ سیب های شان میایند. ولی باید به خیال داشته باشید که باغ های شهرستانک جزو حریم محرمانه ساکنان این روستا هستند و هیچ زمان نباید سوای هماهنگی با صاحبان باغ، وارد آن ها شوید. در کنار کاخ ناصری رودخانه ای روان میباشد که از چشمه ای به نام گله گیله سرچشمه می‌گیرد. این چشمه که بالاتر از کاخ ناصری جای دارد، دارای آبی بسیار گواراست و بین مردم از لحاظ خالص بودن، شهرت خاصی داراست. آب چشمه گله گیله، از قلب زمین می جوشد و در کالبد یک رودخانه راهیِ دل روستا می‌شود. این رودخانه با گذر از بین روستا و طی مسیر 15 کیلومتری طراوت خاصی را به آن هدیه می کند و فضایی روح افزا را ایجاد کرده است. ادغام درختان سر به فلک کشیده، نغمه پرندگان و صدای دلنواز آبِ رودخانه ای که از بین روستا می گذرد، همچون گذرگاهی میماند که انسان را از دغدغه ها به آرامش دعوت می کند. در صورتیکه در امتداد کاخ ناصری پیش بروید قبل از رسیدن به چشمه، آبشار نادر ارتفاع و عریضی را خواهید روءیت کرد که نمایشی از سقوط آب را به شما علامت می‌دهد و می تواند با موسیقی دل انگیز خود، روح تان را ناز و نوازش دهد.یکی‌از مکان هایی که می توانید شکوه فصل‌پاییز را در آن به تماشا بنشینید، شهرستانک می باشد که با شروع پاییز لباسی هزار رنگ را به تن می کند و گردشگران اکثری را به سوی خود می کشاند. اکثر وقت ها عکاسان حرفه ای این فصل را برای عکاسی از شهرستانک انتخاب می کنند و زیبایی های معدود نظیر این روستا را به تصویر می کشند. اُرس نام درختانی با قدمت بسیار است که هویتی افسانه ای دارا هستند و طبیعت بی نظیر شهرستانک را تکمیل می کنند. قدمت یکی از این درختان که محلی ها آن را اُرس یا هورست می نامند به 2800 سال پیش باز می‌شود و از جذاب های روستا به شمار می رود. ارتفاع این درخت به 17 متر میرسد و عرض آن حدودا 14 متر میباشد. دسترسی برای رسیدن به‌این درخت زیبا باید راهی سمت جنوب شرقی روستا شوید و قدم به یک مسیر خاکی بگذارید که پس از نسبتاً 20 دقیقه بدین درخت قشنگ می‌رسد. پیشنهاد میشود برای رسیدن به این درخت از محلی ها نشانی را پرس و جو کنید تا دچار نادرست و سردرگرمی نشوید به این دلیل که تابلوهای ارشادوراهنمایی برای دسترسی وجود ندارند.