مرجع مقالات مسجد توفیق

امام زاده فرمان روا حسین زاوه ،که از برادران آدرس مسجد توفیق مشهد حضرت رضا (ع) است نزدیک به ۱۰ کیلومتری شمال شرقی دولت آباد، بر لبه مسیر منتهی به حشمت آباد واقع گردیده‌است. گنبد منزل میان باغی مصفا و مشجر واقع شده و بارگاه طلایی امام زاده با تیم نقوش مثنوع به عنوان مثال نشانه‌ها قرآنی، روایات و نقش های گیاهی پر رنگ در میلن سازه قراردارد. امروزه این جای تحت عنوان یکی‌از نقاط توریسم مذهبی در شهرستان زاوه، از مداقه اکثری برخوردار‌است.

معماری آستان امام زاده پاد شاه حسین
امامزاده شاه حسین (ع) در زاوه استان خراسان رضوی، از فرزندان امام موسی کاظم (ع) میباشد. در باغی باصفا جای‌دارد. بنای گذشته ساختمان مقبره که از آجر و گل بود در سالیان گذشته تخریب شد. بجای رزرو مسجد توفیق مشهد آن بنای باشکوهی ساخته شد که دارنده حیاط، گنبد، گلدسته، صحن و بقعه میباشد. صورت بقاع از درون به طور چهار اتاق هشت ضلعی روباز میباشد که هرکدام از اضلاع آن سه متر و دربین هر چهار ضلع یک فضای چهار متری درنظرگرفته شده میباشد.
تراس سازه رو به جنوب واقع گردیده و به وسیله ۶ پلکان به شماره مسجد توفیق مشهد آن رویکرد مییابد. در طرفین تراس ۲ اتاق در دو طبقه تاسیس گردیده‌است. زمین زیارتگاه بیش تر از سه هکتار میباشد که در جنوب آن خلال فضاسازی آراسته، درختان متعددی کاشته گردیده و فضای قابل قبولی ساخته شده است. پارک نوباوه نیز در‌این دور و اطراف دایر میباشد. تعداد ۱۰ واحد زایرسرا به بعدها ۳×۵ و ۳×۸ متر در شرق حرم جای‌دارد. در غرب حرم نیز وضوخانه و خدمت های مسجد طالقانی مشهد در اکنون ایجاد کرد هستند.

یکی‌از شایسته ترین فضاها برای اکران هنرهای سنتی آدرس مسجد توفیق مشهد به وسیله جمع عموم بناهای آرامگاهی وابسته به شخصیت های مذهبی می باشند، مغایر مساجد على الخصوص مساجد جامع که پیوسته آیتم اعتنا حکومتها و سیاست گذاران اجتماعی بوده و پیرایش، نوسازی و اجرای مراسم آیینی در آنان به وسیله حکومت و یا این که با رسیدگی حکومت شکل می پذیرفته، آرامگاه در کشور ایران مکانی مقدسی برای تمامی عموم بوده میباشد و همین فرمان موجب شده تا شایسته ترین خلاقیتهای خویش را در چنین اماکن به اکران بگذارند.

شاید بتوان بازتابی از تمدن عامه و سنن کهن را در آیینه کاریها، گچبری و مقرنس کاری ها، نقاشیهای و دیواری و بقیه تزیینات داخلی و فرنگی چنین بناها عموم ناحیه مشاهده نمود.

نگارگری دیواری در معماری رزرو مسجد توفیق مشهد اسلامی اهل ایران نگارگری فقاهتی در زمان نخستین اسلام به اندازه ای که در آئین بودایی، مسیحی و مانوی رایج بوده، وجود نداشته از آنجایی که بناهای آرامگاه های جمهوری اسلامی ایران با عقاید فقاهتی و مذهبی در ارتباطند و دیدگاههای مذهبی نیز با نگارگری آن هم از نوع صورتگری چندان موافق وجود ندارد لذا در منابع تاریخی از نگارگری های پیکردار بر روی دیوار آرامگاه ها مطلبی آورده نشده میباشد.

همچون مساجد که هیچگاه به تصویر جانداری مرتب نگردیده بود و همواره از تزیینات تجریدی مانند خوشنویسی و نقوش هندسی در آنان استعمال آرامگاه ها نیز در سده های اولیه اسلام از تصاویر موجودات زنده عاری بودند.

از سابق ترین بناهای آرامگاه در جمهوری اسلامی ایران که نمای داخلی اش، بر روی اندود گچ، نقش و نگار دارااست، آرامگاه دارای اسم و رسم ارسلان جاذب در ناحیه سنگ بست خراسان میباشد که مرتبط با زمان غزنوی است. در بخشهای اندکی از نمای داخلی که هنوز تندرست ما‌نده نقوش گیاهی و تزئینی با رنگ پر‌نور بر روی گچ انجام شد‌ه‌ شماره مسجد توفیق مشهد است.

نگاره های دیواری کاخ لشکری بازار در غزنه بنا شده در مملکت افغانستان کنونی نیز از سایر اثرها عصر غزنوی میباشد. نقاشیهای نمای داخلی ساختمان بلند های خرقان بنا شده در مسیر دربین قزوین و همدان نیز از مثال های عصر سلجوقی هست.نقوش تجریدی، تمثیلی، گیاهی و برخی حیوان ها نمادین در زمان بعداز سلجوقی ادامه یافت که از مثال های آن میتوان، گنبد رکنیه در یزد گنبد سلطانیه در زنجان و گنبد خواجه ربیع در مشهد را اسم پیروزی.

پایین تأثیر کارداران گوناگونی این نقوش با سپری شد مجال و در مقداری از آرامگاه های جمهوری اسلامی ایران متحول گردیده و تصویر بشر که همپا با موضوعات روایی بود مسجد طالقانی مشهد بدانها راه و روش یافت.

مسجد یزد براق ترین بنای شهر یزد آدرس مسجد توفیق مشهد میباشد. بنای این مسجد باشکوه دارنده وسیع ترین مناره ها در کشور‌ایران طی قرنها متمادی بر بقایا یا این که در کنار بناهای متنوعی سازه شده است.

مسجد جامع یزد کانون گروه ای از بناهای مرتبط با زمان ها و مدل های گوناگون میباشد که از نظر معماری دارنده کیفیتی بسیار تبارک میباشد. این سازه از نظر خوابیدگی گنبد، سردر رفیع و همینطور کاشی کاری قشنگ و مخصوص آوازه دارااست. این بنای زمان آذری به طور یک مسجد تک ایوانی با گنبدی باشکوه و شبستانهای گوناگون در رزرو مسجد توفیق مشهد کنار سردری رفیع از زیباترین مساجد جمهوری اسلامی ایران میباشد.

اشخاصی نظریه دارا هستند که در زمان قبل از اسلام در این جا آتشکده ای برپا بوده که تا زمانه بعداز اسلام هم دوام داشته میباشد البته آنچه مسلم و مکتوب میباشد آن میباشد که در قرن پنجم هجری اولی امیر کاکویی بعد از ورود به یزد شماره مسجد توفیق مشهد به تعمیر و تجدید بنا مسجدی که در قرنها گذشته برپا بوده میپردازد.

مبنا های مسجد جامع تازه به وسیله سید رکن الدین در قرن هشتم گذاشته می‌شود و در قرن ها بعد از آن به صورت مدرن بسط مییابد، چنان که به گفته مدرس پیرنیا بنای گنبد منزل و یک کدام از تنبی ها وابسته به زمان ایلخانی و سردر رفیع مسجد وابسته به مجال شاهرخ از پادشاهان زمان تیموری میباشد. او این نظر را دارد در زمان صفویه دو مناره مسجد طالقانی مشهد به سردر مسجد جامع یزد افزوده گردیده و شبستان زمستانی نیز یادگاری از زمانه قاجاریه میباشد.

در سمت شرقی حرم فرمان روا اسماعیل آدرس مسجد توفیق مشهد صفوی، در دو لنگهای پوشیده از برگه های نقره وجود دارااست.
از این درب، به واسطه یک دالان طاق دار که کف آن با نمدهای کهنه و منقوش و عقیق مفروش شـده، وارد اتاقی مربع صورت به ارتفاع ۵ متر که دیوارهای آن به شكل بی آلایش ای سپید کاری گردیده، می شویم که « بقاع منزل » اسم دارااست.
بقاع منزل، محـل دفـن زنـان قوم صفوی و بعضی مـردان نادر مداقه میباشد.
همینطور مقبره منزل محل سکونت عيال روضه خوان صفی بهنام « فاطمه خاتون » بوده که بعد از مرگ وی، تحت عنوان آرامگاه آیتم سود بردای قرار گرفته میباشد.
دیوار جناح شمالی چله رزرو مسجد توفیق مشهد منزل نو که آن را از ایوان بلندمرتبه غیروابسته می نماید، دارنده چهار عصر تاریخی میباشد که سابق ترین آن به قرن هشتم و نهم هجری وابستگی دارااست.

چله منزل بقاع روحانی صفی الدین اردبیلی
دیوار نو چله منزل، حرم روضه خوان صفی الدین اردبیلی با عقب نشینی به طور تقریبً نیم متر، بر روی بقایای دیوار دیرین صورت گرفته میباشد.
تراش و کادر بندی و آرایـش سـنگی ایـن دیـوار، صرف حیث از بعد ها سنگ های آن، تماماً شبيه نـوع سنگ کاری ازاره سنگی نمای بیرونی بنای چینی منزل و یادآور یک مدل و روش فعالیت حجاری میباشد و حتى نـوع سـنگ هـای این دو موضع نیـز یکسـان میباشد.
در سمت راست این تراس، سازه و تراس زیبایی از سنگ های سبز و آبی‌رنگ قرار داشته که کلیه آن را با قالی های باارزش و ارزشمند، فرش کرده بودند.
در‌این و سازه و تراس ، به شماره مسجد توفیق مشهد نحوی که می گفتند ، روحانی صفی چهل روز آحاد صرفا روزمره با یک بادام و پاره ای آب به ریاضت و عبادت سرگرم بود و به همین جهت ایـن محل را « چله منزل » نامیدند.
بقاع فرمانروا اسماعیل تعالی در بقاع روضه خوان صفی الدین اردبیلی (کاخ روضه خوان صفی)
بقاع پاد شاه اسماعیل والا ( ۹۰۷-۹۳۰ق ) در سمت شرقی محوطه سلطان نشین میباشد.
قبرش با مساحت ۲/۵ × ۳/۵ متر در اواسط اطاق مربع شكل واقع میباشد.
بدنه دیوارهای داخلی با کاشی های لاجوردی باارزش، هـمـراه با نقش هایی با آب طلا و جواهرات ، پوشیده میباشد.
در اواسط کاشی های دیوار سمن چپ، از در ورودی ، قطعـه سنگی نصب میباشد که در آن پنجه انسانی، بـه ابـعـاد گرانقدر خیس نقر گردیده‌است.
این کاشی ها به طور تقریبً تا طول سـه متری دیوارهای محوطه را می پوشاند و فراتر از آن ها که به صورت استوانه درآمده و گنبد آرامگاه فرمان روا اسماعیل را تشکیل داده، از مسجد طالقانی مشهد درون با نگارگری های زیبای عهـد صـفوی منقوش گردیده‌است.
صندوق قبر ، از گران ترین نوع خاتم کاری ساخته شده میباشد

امامزاده بی بی سکینه دختر گرامی آدرس مسجد توفیق مشهد امام موسی کاظم (ع) و خواهر بزرگوار امام رضا (ع) است که در ۴۰ کیلوتری غرب شهریار در کنار جاده ترانزیتی ملارد- اشتهارد و در دهستانی به اسم بی بی سکینه واقع میباشد. این امامزاده با دقت به کرامات فراوانش و صفا و معنویتی که در آن موج می زند از پیشین های به دور آیتم دقت عموم بوده و از آن در کتاب ها سابق ذکر شده گردیده است. همکنون هرساله پذیرای بیش تر از یک میلیون نفر زائر از سراسر مرزو بوم میباشد.
ساختمان مهم حرم با نمای فرنگی سنگ، فضای داخلی کاملا آینه کاری بوده و بسیار اعجاب بر انگیز میباشد. بارگاه آن نقره ای و طلا جواهرات کوب بوده و گنبد کاشی و دو گلدسته دارااست. زایر سرایی با ۱۵ اتاق در کنار این امامزاده وجود دارااست که با اعتنا به زایران زیاد امامزاده ابدا کافی نمیباشد و اعتنا بیشتر مسولین را رزرو مسجد توفیق مشهد می طلبد.
درباره طرز درگذشت وی در کتاب ها کنزالانساب و همینطور در کتاب بهرالانصاب آمده میباشد که :فرزندان امام موسی کاظم (ع) عبدالرحمن، زید، سلیمان، حمزه و سکینه خاتون در ولایت زهر آب افتادند. عبدالرحمن و زید را در پلنگ آباد و سلیمان را کوشک آباد و سکینه خاتون بنت امام موسی کاظم (ع) را در شهر آباد شهید کردند. خارجیان مرد آباد از عقب آمدند؛ در شهر شماره مسجد توفیق مشهد آباد چشمه ای بود مالامال آب که حضرت سکینه خاتون خویش را در اواسط ی آب افکند و غایب شد.با دقت به مطالب فوق و اینکه حضرت سکینه خاتون خواهر بلندمرتبه حضرت معصومه و امام رضا (ع) بوده و شیعه ها به وی ارادت خاصی دارا هستند؛ با ساخت وام ها و تجهیزات رفاهی بیشتر درین بقاع لحاظ به قربت آن به طهران بیش تر از پیش میتواند آیتم اعتنا قرار گیرد و هر هفته میعادگاه عاشقان ائمه مسجد طالقانی مشهد اطهار و خاصه امام رضا (ع) باشد.

امامزاده سید ابراهیم لاهرود در راءس شهر آدرس مسجد توفیق مشهد لاهرود (میدان امامزاده) جای‌دارد، از اثر ها تاریخی آن شهر میباشد و به‌جهت قرارگرفتن در مسیر توریسم سبلان از مداقه متعددی منتفع هست. امامزاده سید ابراهیم لاهرود یکی نوادگان امام موسی کاظم میباشد. مزار امامزاده سید ابراهیم لاهرود زائران متعددی از نقاط گوناگون کشور‌ایران برای زیارت این امامزاده به شهر لاهرود مسافرت می‌نمایند.لاهرود یا این که لاری یکی شهرهای توریسم استان اردبیل میباشد. این شهر در شمال غربی جمهوری اسلامی ایران و در ۱۶ کیلومتری مشگین شهر و ۵۵کیلومتری شهر اردبیل جای‌دارد. از جاذبه‌های توریسم این شهر می‌اقتدار به چشمه‌های آبگرم رزرو مسجد توفیق مشهد قوتورسویی و شابیل، غار تاریخی لاهرود، تفرجگاه داغلار باغی و شیروان دره اشاره کرد. این شهر از دیر گشوده تحت عنوان شاهراه اتصال اردبیل به تبریز، مغان به اردبیل و صرفا مسیر ارتباطی به قله سبلان بوده‌میباشد. لاهرود به جهت داشتن چراگاه‌های ییلاقی تمامی ساله در فصول گرم سال پذیرای هزاران نفر از عشایر ایل سون هست.

ساختمان کهن این امامزاده در سال ۱۳۷۷ تخریب و از تازه تشکیل‌شده‌میباشد. این سازه تقریبأ به مدل معماری اسلامی میباشد که دارنده یک گنبد با پوشش فلزی و دو مناره می باشد. نماز آدینه شهر لاهرود و اکثر مراسم اساسی این شهر نیز در صحن این امامزاده برگزار می گردد.آرامگاه سید بزرگوار در راءس شهر لاهرود با زیربنای بالغ بر/۱۵۰۰مترمربع تاسیس ومورد به کار شماره مسجد توفیق مشهد گیری زائرین و مسافرین گرامی میباشد مقبره امامزاده سید ابراهیم (ع) دارنده کتابخانه – زائرسرا – شیستان – مطبغ منزل – حسینیه و بقعه خواهران و مسجد و مقبره برادران – محل کار هیئت امناء – وضوخانه و بقیه محدثات بوده که تجدید بنا و تاسیس اماکن حافظه گردیده ازسال ۱۳۷۷با امداد زائرین متشخص و استعانت لاهرودیهای مقیم طهران واهالی شهر لاهرود وزیر لحاظ اداره موقوفات و کارها خیریه شروع و آیتم افتتاح مسجد طالقانی مشهد می گیرد.

امامزاده سلیمان بن علی (ع) از اولاد امام زین آدرس مسجد توفیق مشهد العابدین علی بن حسین (ع) درگناوه به خاک ودیعت گردیده و از اماکن مذهبی، زیارتی و گردشگرپذیر این شهرستان میباشد. درقسمت شمال شهرستان گناوه جاده گناوه دیلم ، مرقد امامزاده سلیمان ابن‌علی (ع) واقع گردیده است که مدل معماری آن به زمان صفوی گشوده میکردد ودارای گنبدی پهناور وکاشیکاری با قاعده تبارک و سطح پله پله و به رنگ آبی‌رنگ تیره که در برخی نقاط آن کاشی‌های رنگ زرد و سپید نیز به فعالیت رفته میباشد. امامزاده سلیمان بن علی (ع) یک عمارت مستطیل صورت میباشد..

گنبد امامزاده و محل حرم و رواق‌های متصل به آن در ضلع شرقی عمارت سازه گردیده‌اند.و اتاق کوچکی در تحت گنبد جای‌دارد که بدور تا بدور گنبد می‌چرخد و انجا رزرو مسجد توفیق مشهد به عهدوپیمان هیئت امناء امامزاده محل به سپرده گذاشتن اجساد بازهد با موقعیت خاصی بوده که مدتی انها را نگه داشته و به کربلا جابجایی میدادند .

گنبد دارنده قاعده مدور به شعاع دو متر میباشد. از اولی پله تا واپسین شماره مسجد توفیق مشهد پله چهار متر و هفتاد و پنج سانتی‌متر میباشد که به تناسب و به ترتیب از طول پلکان‌ها کاسته میشود. این گنبد دوازده ترکی میباشد و مدل معماری آن جلوه‌ای از معماری قدیم سواحل خلیج‌عجم و شبیه گنبد دانیال پیامبر در شوش وگنبد امامزاده حسن (ع) در شهر امام حسن و گنبد امامزاده میرمحمد در خارک میباشد و تا حدودی از مدل معماری معبدسازی هند تأثیر گرفته میباشد تاریخ بنای این گنبد تازه میباشد و حدود هفتاد سال برآورد می شود، البته چهار تاقی‌های متصل به در ورودی ظاهراً مدخل معبدی میباشد که بعداز تاسیس شبستان تحت عنوان سایبان در ورودی ایوان غربی از آن به کارگیری می‌گردیده است و یک حسینیه دو طبقه در پشت امامزاده به بعدها ۱۷در ۸ درسال ۹۰ بوسیله اداره موقوفات برای برگزاری مراسمات به ان اضافه شد.
نشانی : استان بوشهر ـ شهرستان مسجد طالقانی مشهد گناوه ـ قسمت مرکزی ـ شهر گناوه، بلوار امام حسین.

در شرایطی که به لاهیجان آدرس مسجد توفیق مشهد هجرت کردید به میدان شهدای این شهر بروید، بعداز طی‌کردن‌ نسبتاً ۳۰ ‌متر از اولِ‌ خیابان‌ شهدا‌ به‌ کوچه‌ای‌ به ‌اسم‌ میرشمس‌ الدین ‌می سید. واردکوچه که‌ میشوید چشمتان ‌به‌ بقاع‌ای‌ به همین‌ اسم ‌میخورد.آرامگاه میر شمس الدین لاهیجان ، جایی ست که می‌توانید به وقار روحی برسید .درب‌ ورودی ‌لحاظ هر بیننده‌ای را به‌ خویش جلب ‌می‌نماید. یک‌ رمز در گران قدر ‌به ‌شکل دو طبقه ‌که ‌داخلش ‌هشتی‌ای ‌جای دارد. در ‌درون‌ هشتی ‌پلکان‌هایی ‌در دو سمت میباشد ‌که به‌ غرفه‌های ‌بالا خط مش ‌میبرد. ذیل‌ در سمت‌ راست‌ هم وضوخانه‌ای ‌قرار دارد.
تک تک ‌چیزی رزرو مسجد توفیق مشهد ‌که ‌درین ‌نصیب ‌از ‌سازه ‌میبینید کاملاً از خشت میباشد. بر هرمورد‌ از مبنا‌ها دو طاق‌ و‌ بر بالای‌ بام ‌مدخل‌ هم‌ یک‌ اتاق‌ خرد قراردارد. تعدادی‌ گام ‌جلوتر‌‌ که ‌بروید تماما وارد تراس‌ زیبایش گردیده‌اید؛حیاطی ‌خیر ‌خیلی‌ خیلی ‌گرانقدر‌ و خیر ‌آنقدرها خرد‌، بلکه ‌حیاطی ‌دلچسب‌ که‌ شمارا ازمنظر فضای ‌ساختمانی‌ و آپارتمانی ‌به ‌یکباره ‌جداگانه می‌نماید.

حیاطی‌که ‌درسمت‌ چپ‌اش‌ چندین درخت‌ وجود داراست که ‌با مسافت ‌از شماره مسجد توفیق مشهد هم ‌کاشته ‌گردیده‌ میباشد و در فصل بهار و فصل‌تابستان ‌جان ‌می دهد برای ‌نشستن‌ در تحت سایه‌اش. صحیح‌ د‌ر ‌آستانه‌ ‌ورود،روبه‌روی‌ شما بنای ‌مقبره ‌و در سمت ‌راستتان ‌نیز ‌حسینیه ‌جای‌دارد. در کنار حسینیه نیز (پس از ورودی) مسجدی‌ میباشد‌ به ‌اسم ‌مسجد امام‌ رضا(ع) که‌ نمازهای ‌یومیه ‌در آن‌ هر روزه‌ به ‌شکل ‌جماعت برگزار می‌گردد. همینطور‌ در بخش‌ غربی ‌هم ‌درب‌ دیگری‌ برای ‌ورود ‌و خروج ‌می باشد‌ که ‌به ‌یک کدام از ‌از خیابان‌های‌ فضا‌ به‌ اسم ‌خیابان ‌امام‌خمینی(ره)راه و روش پیدا می‌نماید. در واقع ‌گروه‌ ‌سازه ‌مشمول‌ مدخل‌ در شرق، بقاع ‌در مسجد طالقانی مشهد غرب‌ و حسینیه ‌در شمال (حد ‌فاصل‌ بقاع ‌و مدخل‌) می شود.

ابوریحان محمد بن احمد بیرونی آدرس مسجد توفیق مشهد یک کدام از گرانقدر‌ترین عالمان کشور‌ایران و اسلام میباشد که در عرصه‌های مختلفی مانند فلسفه ،گویش، نجوم، تاریخ، ریاضی، بشر‌شناسی، فقه، الهیات و ... تبحر بالایی داشته میباشد و همینطور تحت عنوان یک کدام از وسیع ترین پژوهشگران اسلامی شناخته میگردد. ابوریحان بیرونی در حومه شهر کاث، بنا شده در مرز و بوم خوارزم (ازبکستان مدرن) متولد شد و در شهر غزنه افغانستان وفات یافت. متاسفانه همان طور که مشاهده می کنید حرم این دانشمند گرانقدر در موقعیت بسیار بدی جای‌دارد.

بقاع ابوریحان بیرونی رزرو مسجد توفیق مشهد افعانستان

ناصر خسرو، افغانستان
ناصر خسرو شعر سرا، جهانگرد، فیلسوف و حکیم تبارک اهل ایران بود که در قرن 4 تا 5 قمری می‌زیست. او در روستای قبادین مرو (تاجیکستان مدرن) چشم به جهان گشود و بیشتراز 10 تاثیر نادر‌نظیر مانند مهاجرت طومار ناصر خسرو، خوان الاخوان، وجه آیین، دیوان شعر و گشایش و رهایش از خویش بر جا گذاشت. گفته می شود ناصر خسرو بعد از 87 سال معاش در روستای کوچکی به اسم یمگان (در افغانستان مدرن) دیده از دنیا فرو بست و طبق وصیت خویش در همین جای نیز به خاک شماره مسجد توفیق مشهد ودیعت شد.

ابوسعید ابوالخیر عارف، اندیشمند و شعر سرا اهل ایران بود که در سال 357 قمری در ناحیه‌ای بنا شده در ترکمنستان مدرن (که در قبلی جزو جمهوری اسلامی ایران محسوب می‌گردیده)، به دنیا آمد و در سال 440 قمری در همین ناحیه به خاک ودیعه شد. وی در حین معاش خویش سالیان درازی را صرف فراگیری مریدان خویش کرد و یک کدام از مهمترین اثرها وی اسرار التوحید فی مقامات روضه خوان ابی سعید که 130 سال بعداز مرگش به وسیله یکی نوادگان وی به اسم محمد بن منور مسجد طالقانی مشهد نگاشته شد.

آرامگاه صائب تبریزی در اصفهان و در محله لبنان آدرس مسجد توفیق مشهد قرار گرفته میباشد. مدل معماری حرم صائب تبریزی وابسته به زمانه صفویان میباشد. همت سازندگان آرامگاه بر این بوده که بنای آرامگاه را متناسب با فرصت حیات صائب بسازند.

آرامگاه صائب تبریزی در باغی واقع گردیده که پوشیده از درختان بلند و سرو میباشد که نمادی از شعرهای دل انگیز اویند. رنگ پوسته تشکیل داد بنای آرامگاه صائب، رنگ فیروزه ای میباشد که نمادی اصیل در ایجاد کرد بناهای آرامگاهی کشور‌ایران به حساب می‌آید.

تاریخچه آرامگاه صائب تبریزی (حرم صائب تبریزی)
میرزا محمد علی صائب تبریزی در سال 1592 میلادی ( 1016 هجری قمری ) در تبریز چشم به جهان گشود و در سال 1676 میلادی در اصفهان وفات یافت. صائب تبریزی را بعد از رزرو مسجد توفیق مشهد مرگ در گلشن فردی خودش دفن کردند.

در روزگار زندیه و قاجار، این گلشن رو به ویرانی بنیان و از محلة عباس آباد صرفا نامی باقی مانده بود و بس، البته سکوئی در ضلع شمالی گلشن ویران باقی بود و عموم گرد آن انباشته شده، دعا می‌خواندند که به قبر آقا دارای اسم و رسم بود. قبل از آنکه بنای آرامگاه ساخته خواهد شد، بنابر دلایل نامعلوم، جزو موقوفات مسجد لنبان به اکانت می‌آمد

والی وقف جهت بهره برای مسجد، گلشن را اجاره داده بود و مستأجر، قفل بزرگی بر در گلشن زده و هیچ کس حق ورود به آن را نداشت. در سال 1317 مرحوم معلم جلال همائی این جای را حفاری کرد و سنگ قبر صائب و دیگرافراد را پیدا کرد در واقع تا قبل از سال ۱۳۱۷ هیچ کس از وجود مقبرۀ صائب تبریزی خبر نداشت.

غبار بیماری آلزایمر حتی برای دو قرن می تواند چنان پرده بر خواطر برافکند که هیچ تاثیر و آدرس از آنچه روزی بوده میباشد باقی نباشد. آرامگاه این شعر سرا نامی که صرفا دو قرن پیش, از دیار خاکی مالامال کشیده و رفته میباشد به باد بیماری آلزایمر ودیعه گردیده بود

در سال 1328 مرحوم احمد شماره مسجد توفیق مشهد دستچین معانی در مهاجرت به اصفهان از جریان مطلع شد و بعداز رجوع به طهران با تولید غوغا در جامعه ها علمی، ادبی و سیاسی، جریانی را به‌پا‌کرد که سبب شد وزیر فرهنگ وتمدن وقت، جهت تجدید بنا آرامگاه دستوری صادر مبادرت نماید.

معلم حسین معارفی اصفهانی، نقشة بنای بقاع صائب تبریزی را پیاده سازی کرد و به طهران ارسال کرد. آن نقشه با لحاظ مهندس محسن فروغی فرزند ذکاء‌الملک کامل شدن شد و بعد از چهار سال ساختمان آرامگاه در سال 1346 به انتها رسید.

برای تشکیل داد بقاع صائب تبریزی ، حدود هفتصد هزار تومان هزینه شد که یک هشتم آن را اصفهانیان عشق و علاقه‌مند اهدا کردند و سایر را انجمن ملی پرداخت. مقرر بود که بهره‌برداری آرامگاه مقارن با تشکیل کنگرة باستان شناسی (اردیبهشت ماه 1347) انجام شود، البته مشخص و معلوم نشد چرا و به چه عامل تا نیمة مهر 1347 به عقب افتاد.

متاسفانه عدم استیناف صحیح بدین مسجد طالقانی مشهد آرامگاه صائب تبریزی سبب ساز به از در میان رفتن نصیب هایی از آرامگاه گردیده‌است.