مرجع مقالات مسجد توفیق

ماجرای منزل فاطمه(س)
نوشته ی علمیٔ اساسی: ماجرای هجوم به منزل فاطمه(س)
همینطور مشاهده کنید: منزل حضرت فاطمه(س)
بنابر نقل ابن مخلوق ربه، ادیب و مورخ قرن ۳ و ۴ هجری، قدمت بعد از تعیین ابوبکر تحت عنوان خلیفه مسلمان‌ها، به امر او به منزل فاطمه(س) رفت تا از علی بن ابی‌طالب(ع) بیعت بگیرد. قدمت در حالی که آتشی در چنگ داشت، انذار کرد درصورتی که اهل منزل بیعت نکنند منزل را حریق خواهد زد.[۹۴] منابع دیگری از اهل سنت همانند تاریخ طبری،[۹۵] انساب الاشراف[۹۶] و المصنَّف،[۹۷] و همینطور روحانی موثر در کتاب الجمل نیز این ارعاب قدمت را نقل آدرس مسجد توفیق مشهد کرده‌اند.

در بعضا منابع شیعه همانند کتاب سلیم بن قیس[۹۸] و بحارالانوار[۹۹] آمده میباشد که قدمت این ارعاب خویش را عملی کرد و درب منزل فاطمه(س) را حریق زد. به گفته علامه مجلسی، محدث شیعه قرن ۱۱ و ۱۲ هجری، قدمت بعد از حریق زدن درب منزل، وارد منزل شد و زمانی با مقاومت فاطمه(س) روبه‌رو شوید با غلاف خنجر به پهلوی وی و با تازیانه به بازوی وی ضربه زد.[۱۰۰] در نقل دلائل الامامة آمده میباشد قدمت به قنفذ دستورداد فاطمه(س) را بزند و در تاثیر آن، فاطمه(س) سقط جنین رزرو مسجد توفیق مشهد کرد.[۱۰۱]

پاره کردن مدرک فدک
نوشته‌علمیٔ مهم: ماجرای فدک
ابوبکر بعداز تصدی خلافت، فدک را، که رسول به فاطمه بخشیده بود، از وی گرفت. بنابر نقل کلینی، محدث شیعه قرن ۳ و ۴ هجری، فاطمه نزد ابوبکر رفت و بعداز گفتگویی او‌را راضی کرد تا فدک را بازگرداند. ابوبکر سندی برای بازگرداندن فدک به فاطمه نوشت، اما قدمت آن نوشته را از فاطمه (و بنابر نقل دیگری از خویش ابوبکر[۱۰۲]) گرفت و پاره شماره مسجد توفیق مشهد کرد.[۱۰۳]

ابراز حزن فاطمه(س) از قدمت
بنابر نقل ابن‌قتیبه دینوری، بعداز خشمگین شدن فاطمه در تاثیر حادثه ها بعداز رحلت فرستاده(ص)، قدمت و ابوبکر برای دلجویی نزد فاطمه رفتند، البته وی از پذیرفتن آن ها جلوگیری کرد. آنان امام علی(ع) را واسطه قرار دادند و با فاطمه ملاقات کردند. در‌این ملاقات فاطمه از آنان اقرار گرفت که‌این کلام رسول را شنیده‌اند که فرمود خوشنودی فاطمه خوشنودی اینجانب و خشم وی خشم اینجانب میباشد. بعد فاطمه اعلام کرد: اینجانب معبود و ملائکه را گواه میگیرم که شما دو نفر من را خشمگین کردید و هنگامی نبی را ملاقات کنم از شما نزد وی گلایه مسجد طالقانی مشهد خواهم پیروزی.[۱۰۴]

حضرت فاطمه(س) به دلیل نارضایتی که از ابوبکر و قدمت بن خطاب داشت، وصیت کرد، این دو در تشییع وی کمپانی نکرده و بر پیکر وی نماز نخوانند.[۱۰۵]

همینطور ملاحظه کنید: حدیث بضعة و تشییع و تشییع‌جنازه حضرت فاطمه(س)
طریق حکومت‌داری
قدمت بن خطاب بعد از مرگ خلیفه نخستین و بنابر وصیت وی به خلافت رسید[۱۰۶] و ده سال و شش ماه و چهار روز خلیفه مسلمان‌ها بود.[۱۰۷]

محمد سهیل طقوش مورخ و تالیف کننده لبنانی در کتاب تاریخ الخلفاء الراشدین آورده میباشد: در عصر حکومت قدمت بن خطاب، قلمرو اسلامی توسعه یافت و غنایم فراوانی وارد بیت‌المال مسلمان ها شد و عنصر عرب و فارس با یکدیگر آمیخته شدند. این اوضاع و احوال می‌طلبید که شغل اداری حکومت مرکزی نیز توسعه یابد. برای سامان‌دهی این احوال، شهرهای نو ساخته شد، قلمرو اسلامی به تعدادی حیطه و ایالت تقسیم شد، بیت‌المال و دیوان احداث شوید و دستور قضاوت از شغل های حکومتی غیر وابسته شد.[۱۰۸]

به گفته ابن کثیر، قدمت بن خطاب اولیه کسی بود که امیرالمومنین خوانده شد و اولیه کسی بود که برای تادیب عموم شلاق به دست گرفت. وی سپاهیان را تجهیز و خراج اوضاع کرد و برای اشخاص، پایگاهّری گزینش نمود.[۱۰۹] بنابر نقل طبری، قدمت مقرری اشخاص را مطابق سوابق آن ها گزینش کرد و برای اهل بدر پنج هزار درهم و برای عده ای که پس از بدر تا صلح حدیبیه سوابق داشتند چهار هزار درهم انتخاب کرد.[۱۱۰] به گفته ابن ابی‌الحدید، امام علی(ع) هنگامی به خلافت رسید اعلام‌کرد بیت‌المال را فارغ از پیش گویی سوابق، به صورت معادل بین مسلمانها تقسیم خواهد کرد.[۱۱۱]

قدمت در سال ۲۰ هجری، یهودیان خیبر و نجران را از دیارشان خارج راند.[۱۱۲] در حین وی شهر کوفه ساخته شد و مسجد نبوی در سال ۱۸ هجری توسعه و گسترش یافت.[۱۱۳]

ماجرای منزل فاطمه(س)
نوشته ی علمیٔ اساسی: ماجرای هجوم به منزل فاطمه(س)
همینطور مشاهده کنید: منزل حضرت فاطمه(س)
بنابر نقل ابن مخلوق ربه، ادیب و مورخ قرن ۳ و ۴ هجری، قدمت بعد از تعیین ابوبکر تحت عنوان خلیفه مسلمان‌ها، به امر او به منزل فاطمه(س) رفت تا از علی بن ابی‌طالب(ع) بیعت بگیرد. قدمت در حالی که آتشی در چنگ داشت، انذار کرد درصورتی که اهل منزل بیعت نکنند منزل را حریق خواهد زد.[۹۴] منابع دیگری از اهل سنت همانند تاریخ طبری،[۹۵] انساب الاشراف[۹۶] و المصنَّف،[۹۷] و همینطور روحانی موثر در کتاب الجمل نیز این ارعاب قدمت را نقل آدرس مسجد توفیق مشهد کرده‌اند.

در بعضا منابع شیعه همانند کتاب سلیم بن قیس[۹۸] و بحارالانوار[۹۹] آمده میباشد که قدمت این ارعاب خویش را عملی کرد و درب منزل فاطمه(س) را حریق زد. به گفته علامه مجلسی، محدث شیعه قرن ۱۱ و ۱۲ هجری، قدمت بعد از حریق زدن درب منزل، وارد منزل شد و زمانی با مقاومت فاطمه(س) روبه‌رو شوید با غلاف خنجر به پهلوی وی و با تازیانه به بازوی وی ضربه زد.[۱۰۰] در نقل دلائل الامامة آمده میباشد قدمت به قنفذ دستورداد فاطمه(س) را بزند و در تاثیر آن، فاطمه(س) سقط جنین رزرو مسجد توفیق مشهد کرد.[۱۰۱]

پاره کردن مدرک فدک
نوشته‌علمیٔ مهم: ماجرای فدک
ابوبکر بعداز تصدی خلافت، فدک را، که رسول به فاطمه بخشیده بود، از وی گرفت. بنابر نقل کلینی، محدث شیعه قرن ۳ و ۴ هجری، فاطمه نزد ابوبکر رفت و بعداز گفتگویی او‌را راضی کرد تا فدک را بازگرداند. ابوبکر سندی برای بازگرداندن فدک به فاطمه نوشت، اما قدمت آن نوشته را از فاطمه (و بنابر نقل دیگری از خویش ابوبکر[۱۰۲]) گرفت و پاره شماره مسجد توفیق مشهد کرد.[۱۰۳]

ابراز حزن فاطمه(س) از قدمت
بنابر نقل ابن‌قتیبه دینوری، بعداز خشمگین شدن فاطمه در تاثیر حادثه ها بعداز رحلت فرستاده(ص)، قدمت و ابوبکر برای دلجویی نزد فاطمه رفتند، البته وی از پذیرفتن آن ها جلوگیری کرد. آنان امام علی(ع) را واسطه قرار دادند و با فاطمه ملاقات کردند. در‌این ملاقات فاطمه از آنان اقرار گرفت که‌این کلام رسول را شنیده‌اند که فرمود خوشنودی فاطمه خوشنودی اینجانب و خشم وی خشم اینجانب میباشد. بعد فاطمه اعلام کرد: اینجانب معبود و ملائکه را گواه میگیرم که شما دو نفر من را خشمگین کردید و هنگامی نبی را ملاقات کنم از شما نزد وی گلایه مسجد طالقانی مشهد خواهم پیروزی.[۱۰۴]

حضرت فاطمه(س) به دلیل نارضایتی که از ابوبکر و قدمت بن خطاب داشت، وصیت کرد، این دو در تشییع وی کمپانی نکرده و بر پیکر وی نماز نخوانند.[۱۰۵]

همینطور ملاحظه کنید: حدیث بضعة و تشییع و تشییع‌جنازه حضرت فاطمه(س)
طریق حکومت‌داری
قدمت بن خطاب بعد از مرگ خلیفه نخستین و بنابر وصیت وی به خلافت رسید[۱۰۶] و ده سال و شش ماه و چهار روز خلیفه مسلمان‌ها بود.[۱۰۷]

محمد سهیل طقوش مورخ و تالیف کننده لبنانی در کتاب تاریخ الخلفاء الراشدین آورده میباشد: در عصر حکومت قدمت بن خطاب، قلمرو اسلامی توسعه یافت و غنایم فراوانی وارد بیت‌المال مسلمان ها شد و عنصر عرب و فارس با یکدیگر آمیخته شدند. این اوضاع و احوال می‌طلبید که شغل اداری حکومت مرکزی نیز توسعه یابد. برای سامان‌دهی این احوال، شهرهای نو ساخته شد، قلمرو اسلامی به تعدادی حیطه و ایالت تقسیم شد، بیت‌المال و دیوان احداث شوید و دستور قضاوت از شغل های حکومتی غیر وابسته شد.[۱۰۸]

به گفته ابن کثیر، قدمت بن خطاب اولیه کسی بود که امیرالمومنین خوانده شد و اولیه کسی بود که برای تادیب عموم شلاق به دست گرفت. وی سپاهیان را تجهیز و خراج اوضاع کرد و برای اشخاص، پایگاهّری گزینش نمود.[۱۰۹] بنابر نقل طبری، قدمت مقرری اشخاص را مطابق سوابق آن ها گزینش کرد و برای اهل بدر پنج هزار درهم و برای عده ای که پس از بدر تا صلح حدیبیه سوابق داشتند چهار هزار درهم انتخاب کرد.[۱۱۰] به گفته ابن ابی‌الحدید، امام علی(ع) هنگامی به خلافت رسید اعلام‌کرد بیت‌المال را فارغ از پیش گویی سوابق، به صورت معادل بین مسلمانها تقسیم خواهد کرد.[۱۱۱]

قدمت در سال ۲۰ هجری، یهودیان خیبر و نجران را از دیارشان خارج راند.[۱۱۲] در حین وی شهر کوفه ساخته شد و مسجد نبوی در سال ۱۸ هجری توسعه و گسترش یافت.[۱۱۳]