مدفن حجر
به ماجرا ابن اثیر[۴۱] قبر حجر در مرج عذراء پر اسم و رسم و محل اجابت دعا بود. مسجدی نیز کنار قبر او ساخته شد.[۴۲] امروزه نیز مدفن وی زیارتگاه آدرس مسجد توفیق مشهد میباشد.[مستلزم منبع]
تخریب مرقد
تخریب بارگاه حجر بن عدی بوسیله جناح النصره
نبش قبر حجر بن عدی به وسیله جناح النصره
در ۱۲ اردیبهشت ماه ۱۳۹۲ش، قبر و بارگاه حجر به دست جناح النصره از معارضان دولت سوریه تخریب شد و بعد از نبش قبر، جسد مو جود در قبر به مکانی نامعلوم جابجایی رزرو مسجد توفیق مشهد یافت.[۴۳]
پیرو این مبادرت، تجمعهای اعتراضآمیز فراوانی از سوی شیعه ها برگزار شد.[۴۴] دولتهای کشور ایران و سوریه و عراق و همینطور حزبالله لبنان و مراجع پیروی به عنوان مثال سید علی سیستانی، ناصر مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی، سید محمدسعید حکیم، جعفر سبحانی و … این مبادرت را محکوم کردند.[۴۵][۴۶][۴۷] حوزه علمیه قم و حوزه علمیه نجف در اعتراض بدین حادثه تعطیل شماره مسجد توفیق مشهد شدند.[۴۸]
بهدنبال تخریب قبر حجر بن عدی به وسیله مجموعه سلفی جناح النصره در سوریه و تکثیر خبر نبش قبر او، تصاویری در وب و رسانهها منتشر شد که مدعا انتساب آن تصاویر به پیکر حجر بن عدی بود. ولی آن تصاویر در واقع وابسته به یک شهروند اهل سوریه به اسم (محروس الشربجی) بود که در تضاربهای شهر حزه سوریه مقتول بود امّا به حجر بن عدی منسوب مسجد طالقانی مشهد شده بود.[۴۹][۵۰]
سریال حجر بن عدی
سریال حجر بن عدی در سال ۱۳۸۱ ش در سیما فیلم در ۱۲ نصیب ۵۰ دقیقهای ساخت شد. و در کانالهای متفاوت صدا و سیما پخش شد. دوبله این سریال به لهجه عربی از کانال آی فیلم پخش گردیده و دوبله آن به لهجه آذری از کانال سحر پخش گردیدهاست.[۵۱] فیلمنامه این سریال را تاجبخش فنائیان با مشورت علی مدرس دامغانی نگاشته میباشد. این كار در شهرک سینمایی نگهبانی مقدس جلوی دوربین رفت.[مستلزم منبع]
در سریال«حجربن عدی»، بازیگرانی همانند محمدعلی كشاورز، حبیب دهقان نسب، جمشید جمالزاده، لیدا جوادی، سیاوش طهمورث، جلیل فرجاد، مهدی میامی و لیلا بوشهری بازی نقش كردند.[مستلزم منبع]
این سریال، روایت معاش حجر را داستان میكند. ماجرا از سال ۵ قمری استارت می شود و با تحقیق فرایند متفاوت معاش حجر همانند مسلمان شدن او، حضور در پیکارهای نهروان، صفین و جمل، مخالفت وی با تبلیغات معاویه علیه قبیله نبی(ص) و در غایت شهید شدن وی و عده ای از یارانش در سال ۵۱ قمری خاتمه مییابد.[۵۲]
تکنگاری
کتاب حجر بن عدی -دهمین شماره از دسته شناخت با اسوهها- نوشته جواد محدثی که چاپ ششم آن در سال ١٣٩٠ش از سوی انتشارات بوستان کتاب قم در ٦٣ص منتشر گردیده، گزارشی با لهجه فارسی امروز از معاش حجر بن عدی کندی ارائه نموده است.[۵۳]
پانویس
ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۳۳.
الامین، اعیان الشیعة، ج۴، ص۵۶۹.
ابناثیر، اسد الغابة، دارالکتاب، ج۱، ص۳۸۵.
ابناثیر، اسد الغابة، دارالکتاب، ج۱، ص۳۸۶.
مراجعه کنید به ابن سعد، ج۶، ص۲۲۰؛ ابن عساکر، ج۱۲، ص۲۱۰
ابن سعد، ج۶، ص۲۱۷؛ ابن قتیبه، ص۳۳۴؛ ابن اثیر، ج۱، ص۴۶۱.
مراجعه نمایید به بلاذری، ص۲۶۴؛ طبری، ج۴، ص۲۷.
رجوعکنید به: ابن عساکر، ج۱۲، ص۲۰۷، ۲۱۰۲۱۱.
مراجعهنمایید به دینوری، ص۱۴۵.
دینوری، ص۲۲۴.
رجوع نمایید به: دینوری، ص۱۴۴۱۴۶؛ طبری، ج۴، ص۴۸۵؛ اثرگذار، ص۲۵۵ ۲۵۶، ۳۲۰؛ ولی احادیث تاریخی مذکور در ارتباط اشخاص به کوفه آمده جهت تقابل با ابوموسی اشعری و برانگیختن عموم کوفه، متعدد میباشد و نقل پیمان نام برده عمدتاً با دینوری سازگار میباشد. در برخی ماجراها نقش صاحب اشتر پر رنگ شدهاست و در بعضا نقش ابن عباس؛ خلال اینکه سخنرانیهای امام حسن(ع) و عمار بن یاسر نیز در برانگیختن عموم مؤثر دانسته شدهاست.
مراجعهکنید به نصربن مزاحم، ص۱۰۳۱۰۴، ۱۹۵، ۲۰۵، ۲۴۳؛ ابن عساکر، ج۱۲، ص۲۰۷ـ۲۰۸.
مراجعه کنید به نصربن مزاحم، ص۵۰۶۵۰۷؛ دینوری، ص۱۹۵۱۹۶؛ طبری، ج۵، ص۵۴
دینوری، ص۲۱۰؛ طبری، ج۵، ص۸۵
یعقوبی، ج۲، ص۱۹۵ ۱۹۶؛ طبری، ج۵، ص۱۳۵
دینوری، ص۲۲۰؛ برای توضیح وجه این گفتگوها رجوعنمایید به شوشتری، ج۳، ص۱۳۱
رجوعکنید به یعقوبی، ج۲، ص۲۳۰؛ طبری، ج۵، ص۲۵۴
دینوری، ص۲۲۳
مراجعه نمایید به ابن سعد، ج۶، ص۲۱۸؛ یعقوبی، ج۲، ص۲۳۰
دینوری، ص۲۲۳؛ قس ابن سعد، ج۶، ص۲۱۸
بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۰۰ق، ج۵، ص۲۵۴.
بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۰۰ق، ج۵، ص۲۵۴.
بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۰۰ق، ج۵، ص۲۵۴.
دینوری، ص۲۲۳۲۲۴؛ یعقوبی، ج۲، ص۲۳۰؛ ابن سعد، ج۶، ص۲۱۹؛ طبری، ج۵، ص۲۶۹ـ۲۷۰.
ابن سعد، ج۶، ص۲۱۹؛ مسعودی، ج۳، ص۱۸۹
یعقوبی، ج۲، ص۲۳۱
مراجعه کنید به طبری، ج۵، ص۲۷۵۲۷۸؛ قس ابن سعد، ج۶، ص۲۲۰
ج۲، ص۲۳۱
ج۳، ص۱۸۸ ۱۸۹
یعقوبی، ج۲، ص۲۳۱؛ نیز مراجعهکنید به طبری، ج۵، ص۲۷۵۲۷۷
طبری، ج۵، ص۲۷۵
مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳.
ابن سعد، ج۶، ص۲۱۷؛ یعقوبی؛، ج۲، ص۲۳۱، ابن اثیر، ج۱، ص۴۶۲
رجوعکنید به طبری، ج۵، ص۲۵۳ به آنگاه؛ ابن اثیر، ج۱، ص۴۶۲: سال ۵۱؛ یعقوبی، ج۲، ص۲۳۱: سال ۵۲؛ ابن قتیبه، ص۳۳۴؛ مسعودی، ج۳، ص:۱۸۸ سال ۵۳.
رجوعنمایید به مسعودی، ج۳، ص۱۹۰.
ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۳۴.
دینوری، الاخبار الطوال، ص۲۲۴.
الدینوری، ص۲۲۳-۲۲۴؛ نیز مراجعه نمایید به طبری،
مدفن حجر
به ماجرا ابن اثیر[۴۱] قبر حجر در مرج عذراء پر اسم و رسم و محل اجابت دعا بود. مسجدی نیز کنار قبر او ساخته شد.[۴۲] امروزه نیز مدفن وی زیارتگاه آدرس مسجد توفیق مشهد میباشد.[مستلزم منبع]
تخریب مرقد
تخریب بارگاه حجر بن عدی بوسیله جناح النصره
نبش قبر حجر بن عدی به وسیله جناح النصره
در ۱۲ اردیبهشت ماه ۱۳۹۲ش، قبر و بارگاه حجر به دست جناح النصره از معارضان دولت سوریه تخریب شد و بعد از نبش قبر، جسد مو جود در قبر به مکانی نامعلوم جابجایی رزرو مسجد توفیق مشهد یافت.[۴۳]
پیرو این مبادرت، تجمعهای اعتراضآمیز فراوانی از سوی شیعه ها برگزار شد.[۴۴] دولتهای کشور ایران و سوریه و عراق و همینطور حزبالله لبنان و مراجع پیروی به عنوان مثال سید علی سیستانی، ناصر مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی، سید محمدسعید حکیم، جعفر سبحانی و … این مبادرت را محکوم کردند.[۴۵][۴۶][۴۷] حوزه علمیه قم و حوزه علمیه نجف در اعتراض بدین حادثه تعطیل شماره مسجد توفیق مشهد شدند.[۴۸]
بهدنبال تخریب قبر حجر بن عدی به وسیله مجموعه سلفی جناح النصره در سوریه و تکثیر خبر نبش قبر او، تصاویری در وب و رسانهها منتشر شد که مدعا انتساب آن تصاویر به پیکر حجر بن عدی بود. ولی آن تصاویر در واقع وابسته به یک شهروند اهل سوریه به اسم (محروس الشربجی) بود که در تضاربهای شهر حزه سوریه مقتول بود امّا به حجر بن عدی منسوب مسجد طالقانی مشهد شده بود.[۴۹][۵۰]
سریال حجر بن عدی
سریال حجر بن عدی در سال ۱۳۸۱ ش در سیما فیلم در ۱۲ نصیب ۵۰ دقیقهای ساخت شد. و در کانالهای متفاوت صدا و سیما پخش شد. دوبله این سریال به لهجه عربی از کانال آی فیلم پخش گردیده و دوبله آن به لهجه آذری از کانال سحر پخش گردیدهاست.[۵۱] فیلمنامه این سریال را تاجبخش فنائیان با مشورت علی مدرس دامغانی نگاشته میباشد. این كار در شهرک سینمایی نگهبانی مقدس جلوی دوربین رفت.[مستلزم منبع]
در سریال«حجربن عدی»، بازیگرانی همانند محمدعلی كشاورز، حبیب دهقان نسب، جمشید جمالزاده، لیدا جوادی، سیاوش طهمورث، جلیل فرجاد، مهدی میامی و لیلا بوشهری بازی نقش كردند.[مستلزم منبع]
این سریال، روایت معاش حجر را داستان میكند. ماجرا از سال ۵ قمری استارت می شود و با تحقیق فرایند متفاوت معاش حجر همانند مسلمان شدن او، حضور در پیکارهای نهروان، صفین و جمل، مخالفت وی با تبلیغات معاویه علیه قبیله نبی(ص) و در غایت شهید شدن وی و عده ای از یارانش در سال ۵۱ قمری خاتمه مییابد.[۵۲]
تکنگاری
کتاب حجر بن عدی -دهمین شماره از دسته شناخت با اسوهها- نوشته جواد محدثی که چاپ ششم آن در سال ١٣٩٠ش از سوی انتشارات بوستان کتاب قم در ٦٣ص منتشر گردیده، گزارشی با لهجه فارسی امروز از معاش حجر بن عدی کندی ارائه نموده است.[۵۳]
پانویس
ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۳۳.
الامین، اعیان الشیعة، ج۴، ص۵۶۹.
ابناثیر، اسد الغابة، دارالکتاب، ج۱، ص۳۸۵.
ابناثیر، اسد الغابة، دارالکتاب، ج۱، ص۳۸۶.
مراجعه کنید به ابن سعد، ج۶، ص۲۲۰؛ ابن عساکر، ج۱۲، ص۲۱۰
ابن سعد، ج۶، ص۲۱۷؛ ابن قتیبه، ص۳۳۴؛ ابن اثیر، ج۱، ص۴۶۱.
مراجعه نمایید به بلاذری، ص۲۶۴؛ طبری، ج۴، ص۲۷.
رجوعکنید به: ابن عساکر، ج۱۲، ص۲۰۷، ۲۱۰۲۱۱.
مراجعهنمایید به دینوری، ص۱۴۵.
دینوری، ص۲۲۴.
رجوع نمایید به: دینوری، ص۱۴۴۱۴۶؛ طبری، ج۴، ص۴۸۵؛ اثرگذار، ص۲۵۵ ۲۵۶، ۳۲۰؛ ولی احادیث تاریخی مذکور در ارتباط اشخاص به کوفه آمده جهت تقابل با ابوموسی اشعری و برانگیختن عموم کوفه، متعدد میباشد و نقل پیمان نام برده عمدتاً با دینوری سازگار میباشد. در برخی ماجراها نقش صاحب اشتر پر رنگ شدهاست و در بعضا نقش ابن عباس؛ خلال اینکه سخنرانیهای امام حسن(ع) و عمار بن یاسر نیز در برانگیختن عموم مؤثر دانسته شدهاست.
مراجعهکنید به نصربن مزاحم، ص۱۰۳۱۰۴، ۱۹۵، ۲۰۵، ۲۴۳؛ ابن عساکر، ج۱۲، ص۲۰۷ـ۲۰۸.
مراجعه کنید به نصربن مزاحم، ص۵۰۶۵۰۷؛ دینوری، ص۱۹۵۱۹۶؛ طبری، ج۵، ص۵۴
دینوری، ص۲۱۰؛ طبری، ج۵، ص۸۵
یعقوبی، ج۲، ص۱۹۵ ۱۹۶؛ طبری، ج۵، ص۱۳۵
دینوری، ص۲۲۰؛ برای توضیح وجه این گفتگوها رجوعنمایید به شوشتری، ج۳، ص۱۳۱
رجوعکنید به یعقوبی، ج۲، ص۲۳۰؛ طبری، ج۵، ص۲۵۴
دینوری، ص۲۲۳
مراجعه نمایید به ابن سعد، ج۶، ص۲۱۸؛ یعقوبی، ج۲، ص۲۳۰
دینوری، ص۲۲۳؛ قس ابن سعد، ج۶، ص۲۱۸
بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۰۰ق، ج۵، ص۲۵۴.
بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۰۰ق، ج۵، ص۲۵۴.
بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۰۰ق، ج۵، ص۲۵۴.
دینوری، ص۲۲۳۲۲۴؛ یعقوبی، ج۲، ص۲۳۰؛ ابن سعد، ج۶، ص۲۱۹؛ طبری، ج۵، ص۲۶۹ـ۲۷۰.
ابن سعد، ج۶، ص۲۱۹؛ مسعودی، ج۳، ص۱۸۹
یعقوبی، ج۲، ص۲۳۱
مراجعه کنید به طبری، ج۵، ص۲۷۵۲۷۸؛ قس ابن سعد، ج۶، ص۲۲۰
ج۲، ص۲۳۱
ج۳، ص۱۸۸ ۱۸۹
یعقوبی، ج۲، ص۲۳۱؛ نیز مراجعهکنید به طبری، ج۵، ص۲۷۵۲۷۷
طبری، ج۵، ص۲۷۵
مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳.
ابن سعد، ج۶، ص۲۱۷؛ یعقوبی؛، ج۲، ص۲۳۱، ابن اثیر، ج۱، ص۴۶۲
رجوعکنید به طبری، ج۵، ص۲۵۳ به آنگاه؛ ابن اثیر، ج۱، ص۴۶۲: سال ۵۱؛ یعقوبی، ج۲، ص۲۳۱: سال ۵۲؛ ابن قتیبه، ص۳۳۴؛ مسعودی، ج۳، ص:۱۸۸ سال ۵۳.
رجوعنمایید به مسعودی، ج۳، ص۱۹۰.
ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۳۴.
دینوری، الاخبار الطوال، ص۲۲۴.
الدینوری، ص۲۲۳-۲۲۴؛ نیز مراجعه نمایید به طبری،
مسجد توفیق مشهد؛ راهنمای کامل برای انتخاب این مسجد جهت برگزاری مراسم