مرجع مقالات مسجد توفیق

آیا روایاتی که برای رفتن به مسجدها و کمپانی در نمازهای جماعت، مشوق‌هایی را در لحاظ میگیرد، مشمول بانوان نیز می گردد؟
سوال
آیا اجر رفتن به مسجد و کمپانی در نماز جماعت صرفا مختص مردان میباشد؟ آیا واژه «رجل» در رزرو مسجد توفیق مشهد داستان «صلاة الرجل فی جماعة نه اینجانب صلاته فی بیته اربعین سنه» بانوان را نیز در بر می گیرد؟ و به صورت تک تک حضور یا این که عدم حضور زنان در مسجد و جماعت، کدام‌یک، آیتم تأیید هست؟
جواب اجمالی
برخی احادیث با به کار گیری از کلمه و واژه‌هایی؛ مانند «رجل» در نگاه اولیه، مردان را مشتمل بر اینگونه پاداشی می داند، ولی اصل حضور بانوان در مسجد برای نماز جماعت و حتی استحباب آن‌را نفی نمی‌نماید؛ چون با اعتنا به احادیث و شواهد تاریخی و نیز فتوای فقهای بزرگوار؛ چنانچه زنی بتواند خویش را از لحاظ نامحرم بپوشاند، حضور وی در مسجد برای نماز جماعت مانعی ندارد؛ و می‌قدرت بیان کرد که محرک مسجد و جماعت مشمول وی نیز گردد.
روایاتی که نماز در منزل را برای زن سزاوارتر میدانند ناظر به وضعیت خاصی می باشند که نمی‌قدرت آن‌ها را به آدرس مسجد توفیق مشهد تک تک مفاد توسعه اعطا کرد.

جواب تفصیلی
در روایتی از نبی معبود(ص) نقل گردیده‌است: «صَلَاةُ الرَّجُلِ فِی جَمَاعَةٍ خَیْرٌ مِنْ صَلَاتِهِ فِی بَیْتِهِ أَرْبَعِینَ سَنَةً»؛[1] نماز مرد در جماعت، عالی از چهل سال نماز وی [به طور فرادا] در منزل میباشد.
روایاتی شبیه با این ماجرا -با تفاوت در مقدار اجر- از فرستاده اکرم(ص) در متن ها حدیثی اهل سنت نیز نقل گردیده است. [2]
این تیم از احادیث، هرچند صرفا چیزی را که اثبات می‌نمایند استحباب کمپانی مردان در مسجد برای نماز جماعت میباشد، البته اصل حضور بانوان در مسجد برای نماز جماعت و حتی عالی بودن آن‌را نفی نمی‌نماید. برای این‌که‌این مجموعه از احادیث و احادیث دیگری که در‌این‌باره داریم، پر‌نور شوند؛ تحقیقی کوتاه درباره حضور زنان در مسجد برای قرائت نماز جماعت، دعا و دیگر کارها معنوی ارائه می دهیم.
حضور بانوان در مسجد از نظر احادیث
براساس پژوهش و جست‌وجو؛ در منابع روایی، می‌قدرت احادیث وارده درباره ی حضور بانوان در مسجد را بر سه عهد تقسیم نمود:
الف. مسجد زن، منزل وی میباشد
نبی پروردگار(ص): «شایسته ترین مسجد زنان، به عبارتی منزل‌هاى وی میباشد...».[3] «شایسته ترین مسجد زنان، کنج منزل آن ها میباشد».[4]
«به تنهایی و در منزل نماز تلاوت زن، مثل نماز در گردآوری میباشد، در حالی‌که بیست و پنج مرتبه فضیلت دارااست».[5]
فرستاده خداوند(ص) به امام علی(ع) فرمود: «ای علی! بر زنان؛ نماز آدینه، جماعت، اذان و اقامه واجب وجود ندارد».[6]
امام درستگو(ع): «شایسته ترین مساجد برای زنان شما، منزل‌هایشان میباشد».[7]
ب. حضور بانوان در مسجد روا و یا این که خوب میباشد[8]
پیامبر آفریدگار(ص): «هر گاه زنان [براى رفتن به مسجد] از شما اذن طلبیدند، آنان‌را از منفعت‌اى که از مساجد دارا هستند، شماره تلفن مسجد توفیق مشهد محروم نسازید».[9] «زنان خویش را از [رفتن به] مسجدها بازندارید، هر چندین منزل‌هاى آن‌ها، برایشان نیکوتر میباشد».[10]
«هنگام شب به زنان برای رفتن به مساجد اجازه دهید».[11]
عایشه می گوید: «زنان مؤمن، نماز صبح را با نبی(ص) بجای می‌آوردند، در حالی‌که لباسی که تک تک تن آن‌ها‌را می‌پوشاند به بدن داشتند و این زنان در ظلمت بازشناخته نمی‌شدند».[12]
ابن عباس درباره فرستاده(ص) و کارایی وی میگوید: «فرستاده معبود(ص) دختران و زنان خویش را برای مسجد طالقانی مشهد اقامه جماعت در نمازهای عیدین به بیرون منزل می‌بردند».[13]
از ابن عباس نقل گردیده‌است: «زنى خوشگل پشت رمز پیامبر پروردگار(ص) نماز میخواند...».[14]
امام على(ع): «زنان، با نبی(ص) نماز می‌خواندند...».[15]
امام راست گو(ع) از بابا گرامی‌اش نقل می‌نماید که فرمود: «نبی معبود(ص) هنگام قرائت نماز جماعت، صدای ناله طفلی را شنید که مادرش اورا با خویش به مسجد آورده بود. آن‌حضرت نماز را کوتاه کرد تا مبادا نگرانی در مادرش پیدا خواهد شد».[16]

آیا روایاتی که برای رفتن به مسجدها و کمپانی در نمازهای جماعت، مشوق‌هایی را در لحاظ میگیرد، مشمول بانوان نیز می گردد؟
سوال
آیا اجر رفتن به مسجد و کمپانی در نماز جماعت صرفا مختص مردان میباشد؟ آیا واژه «رجل» در رزرو مسجد توفیق مشهد داستان «صلاة الرجل فی جماعة نه اینجانب صلاته فی بیته اربعین سنه» بانوان را نیز در بر می گیرد؟ و به صورت تک تک حضور یا این که عدم حضور زنان در مسجد و جماعت، کدام‌یک، آیتم تأیید هست؟
جواب اجمالی
برخی احادیث با به کار گیری از کلمه و واژه‌هایی؛ مانند «رجل» در نگاه اولیه، مردان را مشتمل بر اینگونه پاداشی می داند، ولی اصل حضور بانوان در مسجد برای نماز جماعت و حتی استحباب آن‌را نفی نمی‌نماید؛ چون با اعتنا به احادیث و شواهد تاریخی و نیز فتوای فقهای بزرگوار؛ چنانچه زنی بتواند خویش را از لحاظ نامحرم بپوشاند، حضور وی در مسجد برای نماز جماعت مانعی ندارد؛ و می‌قدرت بیان کرد که محرک مسجد و جماعت مشمول وی نیز گردد.
روایاتی که نماز در منزل را برای زن سزاوارتر میدانند ناظر به وضعیت خاصی می باشند که نمی‌قدرت آن‌ها را به آدرس مسجد توفیق مشهد تک تک مفاد توسعه اعطا کرد.

جواب تفصیلی
در روایتی از نبی معبود(ص) نقل گردیده‌است: «صَلَاةُ الرَّجُلِ فِی جَمَاعَةٍ خَیْرٌ مِنْ صَلَاتِهِ فِی بَیْتِهِ أَرْبَعِینَ سَنَةً»؛[1] نماز مرد در جماعت، عالی از چهل سال نماز وی [به طور فرادا] در منزل میباشد.
روایاتی شبیه با این ماجرا -با تفاوت در مقدار اجر- از فرستاده اکرم(ص) در متن ها حدیثی اهل سنت نیز نقل گردیده است. [2]
این تیم از احادیث، هرچند صرفا چیزی را که اثبات می‌نمایند استحباب کمپانی مردان در مسجد برای نماز جماعت میباشد، البته اصل حضور بانوان در مسجد برای نماز جماعت و حتی عالی بودن آن‌را نفی نمی‌نماید. برای این‌که‌این مجموعه از احادیث و احادیث دیگری که در‌این‌باره داریم، پر‌نور شوند؛ تحقیقی کوتاه درباره حضور زنان در مسجد برای قرائت نماز جماعت، دعا و دیگر کارها معنوی ارائه می دهیم.
حضور بانوان در مسجد از نظر احادیث
براساس پژوهش و جست‌وجو؛ در منابع روایی، می‌قدرت احادیث وارده درباره ی حضور بانوان در مسجد را بر سه عهد تقسیم نمود:
الف. مسجد زن، منزل وی میباشد
نبی پروردگار(ص): «شایسته ترین مسجد زنان، به عبارتی منزل‌هاى وی میباشد...».[3] «شایسته ترین مسجد زنان، کنج منزل آن ها میباشد».[4]
«به تنهایی و در منزل نماز تلاوت زن، مثل نماز در گردآوری میباشد، در حالی‌که بیست و پنج مرتبه فضیلت دارااست».[5]
فرستاده خداوند(ص) به امام علی(ع) فرمود: «ای علی! بر زنان؛ نماز آدینه، جماعت، اذان و اقامه واجب وجود ندارد».[6]
امام درستگو(ع): «شایسته ترین مساجد برای زنان شما، منزل‌هایشان میباشد».[7]
ب. حضور بانوان در مسجد روا و یا این که خوب میباشد[8]
پیامبر آفریدگار(ص): «هر گاه زنان [براى رفتن به مسجد] از شما اذن طلبیدند، آنان‌را از منفعت‌اى که از مساجد دارا هستند، شماره تلفن مسجد توفیق مشهد محروم نسازید».[9] «زنان خویش را از [رفتن به] مسجدها بازندارید، هر چندین منزل‌هاى آن‌ها، برایشان نیکوتر میباشد».[10]
«هنگام شب به زنان برای رفتن به مساجد اجازه دهید».[11]
عایشه می گوید: «زنان مؤمن، نماز صبح را با نبی(ص) بجای می‌آوردند، در حالی‌که لباسی که تک تک تن آن‌ها‌را می‌پوشاند به بدن داشتند و این زنان در ظلمت بازشناخته نمی‌شدند».[12]
ابن عباس درباره فرستاده(ص) و کارایی وی میگوید: «فرستاده معبود(ص) دختران و زنان خویش را برای مسجد طالقانی مشهد اقامه جماعت در نمازهای عیدین به بیرون منزل می‌بردند».[13]
از ابن عباس نقل گردیده‌است: «زنى خوشگل پشت رمز پیامبر پروردگار(ص) نماز میخواند...».[14]
امام على(ع): «زنان، با نبی(ص) نماز می‌خواندند...».[15]
امام راست گو(ع) از بابا گرامی‌اش نقل می‌نماید که فرمود: «نبی معبود(ص) هنگام قرائت نماز جماعت، صدای ناله طفلی را شنید که مادرش اورا با خویش به مسجد آورده بود. آن‌حضرت نماز را کوتاه کرد تا مبادا نگرانی در مادرش پیدا خواهد شد».[16]