مرجع مقالات مسجد توفیق

سید ابوالقاسم خویی
سید ابوالقاسم موسوی خویی (۱۲۷۸ش-۱۳۷۱ش) از مراجع تاسی شیعه، رجالی و تالیف کننده گروه ۲۳ جلدی معجم رجال الحدیث و همینطور صاحب و مالک تاثیر تفسیری البیان فی تعبیر و تفسیر القرآن بود. میرزای نائینی و پژوهشگر اصفهانی دو بدن از پررنگ‌ترین استادان وی در فقه و اصول فقه آدرس مسجد توفیق مشهد بوده‌اند.

استارت قانونی مرجعیت خویی بعد از درگذشت سید حسین طباطبایی بروجردی دانسته گردیده و درگذشت سید محسن طباطبائی حکیم، استارت مرجعیت او مخصوصاً در عراق خوانده رزرو مسجد توفیق مشهد گردیده‌است.

خویی، در حین هفتاد سال درس دادن، یک زمان بدون نقص درس بیرون فقه و شش زمان درس بیرون اصول فقه را درس دادن کرده و یک عصر کوتاه هم به درس دادن تعبیر و تفسیر شماره مسجد توفیق مشهد قرآن پرداخت.

عالمانی برای مثال محمد اسحاق فیاض، سید محمدباقر صدر، میرزا جواد تبریزی، سید علی سیستانی، حسین وحید خراسانی، سید موسی شبیری زنجانی، سید موسی صدر و سید عبدالکریم موسوی اردبیلی از شاگردان خویی معرفی مسجد طالقانی مشهد گردیده‌اند.

آیت‌الله خویی در فقه و اصول فقه، نظرها و آرای قابل توجهی داشته که گاه با نظرها دارای شهرت فقیهان شیعه مختلف میباشد. برخی منابع، فتاوای متعدد اورا تا ۳۰۰ آیتم دانسته‌اند. مخالفت با ملزم بودن کافران به اعمال فروع آیین، عدم تایید نسبی بودن استارت ماه قمری و مخالفت با اعتبار آوازه فتوایی و اجماع، بعضی از ایده ها متعدد وی در فقه و اصول فقه میباشد. خویی در زمانه مرجعیت خویش، اقداماتی در راستای تبلیغ آیین، رواج تشیع و کمک رساندن به نیازمندان نموده است؛ مثلا ساختن کتابخانه، مکتب، مسجد، حسینیه و درمان گاه در کشورهای کشور‌ایران، عراق، مالزی، انگلستان، امریکا، هندوستان.

خویی در دهه ۱۳۴۰ش، موضع ها و بیانیه‌هایی علیه دولت پهلوی داشته میباشد؛ اعتراض به حادثه فیضیه در سال ۱۳۴۲ش از این گزاره‌اند. او بعداز آغاز انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ در جمهوری اسلامی ایران و دیدار فرح دیبا، همسر محمدرضا پهلوی با وی و شک وتردید و شبهه‌های اتفاق افتاده بعداز این دیدار، در مواقعی به عنوان مثال تمامی‌پرسی انتخاب نظام جمهوری اسلامی و همینطور نبرد عراق علیه جمهوری اسلامی ایران، به دفاع از انقلاب و ایران پرداخت. وی در جریان انتفاضه شعبانیه شیعه‌ها عراق و گزینش شورای رهبری برای اداره بخشها پایین مدیر شیعه‌ها، پایین فشار حکومت صدام حسین قرار گرفت و تا نقطه پایان قدمت در حصر خانگی بود.

سید ابوالقاسم خویی
سید ابوالقاسم موسوی خویی (۱۲۷۸ش-۱۳۷۱ش) از مراجع تاسی شیعه، رجالی و تالیف کننده گروه ۲۳ جلدی معجم رجال الحدیث و همینطور صاحب و مالک تاثیر تفسیری البیان فی تعبیر و تفسیر القرآن بود. میرزای نائینی و پژوهشگر اصفهانی دو بدن از پررنگ‌ترین استادان وی در فقه و اصول فقه آدرس مسجد توفیق مشهد بوده‌اند.

استارت قانونی مرجعیت خویی بعد از درگذشت سید حسین طباطبایی بروجردی دانسته گردیده و درگذشت سید محسن طباطبائی حکیم، استارت مرجعیت او مخصوصاً در عراق خوانده رزرو مسجد توفیق مشهد گردیده‌است.

خویی، در حین هفتاد سال درس دادن، یک زمان بدون نقص درس بیرون فقه و شش زمان درس بیرون اصول فقه را درس دادن کرده و یک عصر کوتاه هم به درس دادن تعبیر و تفسیر شماره مسجد توفیق مشهد قرآن پرداخت.

عالمانی برای مثال محمد اسحاق فیاض، سید محمدباقر صدر، میرزا جواد تبریزی، سید علی سیستانی، حسین وحید خراسانی، سید موسی شبیری زنجانی، سید موسی صدر و سید عبدالکریم موسوی اردبیلی از شاگردان خویی معرفی مسجد طالقانی مشهد گردیده‌اند.

آیت‌الله خویی در فقه و اصول فقه، نظرها و آرای قابل توجهی داشته که گاه با نظرها دارای شهرت فقیهان شیعه مختلف میباشد. برخی منابع، فتاوای متعدد اورا تا ۳۰۰ آیتم دانسته‌اند. مخالفت با ملزم بودن کافران به اعمال فروع آیین، عدم تایید نسبی بودن استارت ماه قمری و مخالفت با اعتبار آوازه فتوایی و اجماع، بعضی از ایده ها متعدد وی در فقه و اصول فقه میباشد. خویی در زمانه مرجعیت خویش، اقداماتی در راستای تبلیغ آیین، رواج تشیع و کمک رساندن به نیازمندان نموده است؛ مثلا ساختن کتابخانه، مکتب، مسجد، حسینیه و درمان گاه در کشورهای کشور‌ایران، عراق، مالزی، انگلستان، امریکا، هندوستان.

خویی در دهه ۱۳۴۰ش، موضع ها و بیانیه‌هایی علیه دولت پهلوی داشته میباشد؛ اعتراض به حادثه فیضیه در سال ۱۳۴۲ش از این گزاره‌اند. او بعداز آغاز انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ در جمهوری اسلامی ایران و دیدار فرح دیبا، همسر محمدرضا پهلوی با وی و شک وتردید و شبهه‌های اتفاق افتاده بعداز این دیدار، در مواقعی به عنوان مثال تمامی‌پرسی انتخاب نظام جمهوری اسلامی و همینطور نبرد عراق علیه جمهوری اسلامی ایران، به دفاع از انقلاب و ایران پرداخت. وی در جریان انتفاضه شعبانیه شیعه‌ها عراق و گزینش شورای رهبری برای اداره بخشها پایین مدیر شیعه‌ها، پایین فشار حکومت صدام حسین قرار گرفت و تا نقطه پایان قدمت در حصر خانگی بود.