مرجع مقالات مسجد توفیق

مشارطه
مُشارطه، شرط کردن آدم با خودش برای جاری ساختن شغل های نیک و جلوگیری از جاری ساختن ناپسند میباشد. سازه بر لحاظ اساتید اخلاق و رفتار، مشارطه او‌لین مرحله از پروسه سه‌گانه مشارطه، مراقبه و احتساب برای تحقیق فردی بر اجرا روزمره آدرس مسجد توفیق مشهد میباشد.

کیفیت مشارطه‌کردن
مشارطه آن میباشد که در نخستین روز با خویش شرط نماید و تصمیم بگیرد که امروز به‌مغایر فرموده معبود خلق نکند و از طاعت آفریدگار کوتاه نیاید و تا حد اقتدار در اجرا شغل های پسندیده همت نماید.[۱] علمای کردار درباره مشارطه معتقدند عالی میباشد هر فرد بعداز نماز صبح، برای مشارطه، مدتی با نفس خویش خلوت نماید و مانند کلام بازرگان با سهیم خویش بگوید به جز قدمت کالایی ندارم و در حالتی‌که از در میان برود سرمایه‌ام از در بین رفته و از کسب و کار مایوس رزرو مسجد توفیق مشهد میشوم.

[۲] ملا احمد نراقی مشارطه را یک کدام از اجزای چهارگانه(مشارطه، مراقبه، به حساب آوردن، معاتبه و استیفا) مرابطه برشمرده و آن را شرط بستن با نفس به‌این نحو دانسته که از آن عهدوپیمان گيرد كه پيرامون معاصى نگردد و چيزى که موجب سخط الهى باشد از وی صادر نشود و در طاعات واجبه کوتاهى نکند و هر کار خیرى كه از براى وی میسّر خواهد شد سوراخ شماره مسجد توفیق مشهد نکند. [۳][یادداشت ۱]

مشارطه در قرآن و احادیث
واژه و کلمه و کار مشارطه به‌شکل بدون واسطه در نشانه‌ها قرآن و احادیث منقول از امامان شیعه نیامده میباشد؛ البته برخی محتوای نشانه‌ها و احادیث، دلالت بر مشارطه مسجد طالقانی مشهد دارااست.

از آیه ها قرآن به کارگیری می‌گردد كه یاران رسول اسلام(ص) درباره مسائل اساسی باایمان عهد داشتند كه نوعی مشارطه میباشد. در آیه ۲۳ سوره احزاب آمده میباشد: «مِنَ الْمُؤمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَیهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ ینْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلًا» میان مؤمنان مردانی می باشند كه بر رمز عهدی كه باایمان بسته‌اند صادقانه ایستاده‌اند، بعضا عهد و پیمان خویش را به انتها بردند (و در رویه وی شربت شهید شدن نوشیدند) و برخی دیگر در انتظارند و هیچ وقت تبدیل و تغییری در پیمان خویش ندادند.[۵]

در روایتی از نبی اسلام(ص) آمده میباشد: «اذا اصْبَحَ ابْنُ آدَمُ اصْبَحَتِ الْاعْضاءُ كُلُّها تَسْتَكْفِی اللِّسانَ انّی تَقُولُ اتَّقِ اللهَ فینا فَإِنَّكَ انِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنا وَ انْ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنا»[۶] هر روز صبح تک تک اعضاء تن به لهجه هشدار میدهند و میگویند تقوای الهی را درباره‌ی ما رعایت کن؛ چون درصورتی که تو راست باشی ما هم راستیم و در حالتی که تو کج شوی ما هم کج می‌شویم.[یادداشت ۲] در دعای سی و یكم صحیفه سجادیه،‌ امام سجاد (ع) به پیشگاه آفریدگار پهنا می‌كند: «وَلَكَ یا این که رَبِّ شَرْطی الَّا اعُودَ فی مَكْرُوهِكَ، وَ ضَمانی انْ لا ارْجِعَ فی مَذْمُومِكَ وَ عَهْدی انْ اهْجُرَ جَمیعَ معاصِیكَ؛ پروردگارا! شرطی در پیشگاه تو كرده‌ام كه به آنچه دوست نداری، گشوده نگردم، و ضمانت می‌كنم به سراغ آنچه را تو مذمّت كرده‌ای نروم و عهدوپیمان می‌كنم كه از جمیع گناهانت هجران گزینم.»[۷]از تعبیروتفسیر امام سجاد(ع) (لَكَ یا این که رَبِّ شَرْطی ) فهمیده می‌شودکه مشارطه میتواند بین مخلوق و معبود باشد.

جستارهای متعلق
مراقبه
به حساب آوردن

مشارطه
مُشارطه، شرط کردن آدم با خودش برای جاری ساختن شغل های نیک و جلوگیری از جاری ساختن ناپسند میباشد. سازه بر لحاظ اساتید اخلاق و رفتار، مشارطه او‌لین مرحله از پروسه سه‌گانه مشارطه، مراقبه و احتساب برای تحقیق فردی بر اجرا روزمره آدرس مسجد توفیق مشهد میباشد.

کیفیت مشارطه‌کردن
مشارطه آن میباشد که در نخستین روز با خویش شرط نماید و تصمیم بگیرد که امروز به‌مغایر فرموده معبود خلق نکند و از طاعت آفریدگار کوتاه نیاید و تا حد اقتدار در اجرا شغل های پسندیده همت نماید.[۱] علمای کردار درباره مشارطه معتقدند عالی میباشد هر فرد بعداز نماز صبح، برای مشارطه، مدتی با نفس خویش خلوت نماید و مانند کلام بازرگان با سهیم خویش بگوید به جز قدمت کالایی ندارم و در حالتی‌که از در میان برود سرمایه‌ام از در بین رفته و از کسب و کار مایوس رزرو مسجد توفیق مشهد میشوم.

[۲] ملا احمد نراقی مشارطه را یک کدام از اجزای چهارگانه(مشارطه، مراقبه، به حساب آوردن، معاتبه و استیفا) مرابطه برشمرده و آن را شرط بستن با نفس به‌این نحو دانسته که از آن عهدوپیمان گيرد كه پيرامون معاصى نگردد و چيزى که موجب سخط الهى باشد از وی صادر نشود و در طاعات واجبه کوتاهى نکند و هر کار خیرى كه از براى وی میسّر خواهد شد سوراخ شماره مسجد توفیق مشهد نکند. [۳][یادداشت ۱]

مشارطه در قرآن و احادیث
واژه و کلمه و کار مشارطه به‌شکل بدون واسطه در نشانه‌ها قرآن و احادیث منقول از امامان شیعه نیامده میباشد؛ البته برخی محتوای نشانه‌ها و احادیث، دلالت بر مشارطه مسجد طالقانی مشهد دارااست.

از آیه ها قرآن به کارگیری می‌گردد كه یاران رسول اسلام(ص) درباره مسائل اساسی باایمان عهد داشتند كه نوعی مشارطه میباشد. در آیه ۲۳ سوره احزاب آمده میباشد: «مِنَ الْمُؤمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَیهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ ینْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلًا» میان مؤمنان مردانی می باشند كه بر رمز عهدی كه باایمان بسته‌اند صادقانه ایستاده‌اند، بعضا عهد و پیمان خویش را به انتها بردند (و در رویه وی شربت شهید شدن نوشیدند) و برخی دیگر در انتظارند و هیچ وقت تبدیل و تغییری در پیمان خویش ندادند.[۵]

در روایتی از نبی اسلام(ص) آمده میباشد: «اذا اصْبَحَ ابْنُ آدَمُ اصْبَحَتِ الْاعْضاءُ كُلُّها تَسْتَكْفِی اللِّسانَ انّی تَقُولُ اتَّقِ اللهَ فینا فَإِنَّكَ انِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنا وَ انْ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنا»[۶] هر روز صبح تک تک اعضاء تن به لهجه هشدار میدهند و میگویند تقوای الهی را درباره‌ی ما رعایت کن؛ چون درصورتی که تو راست باشی ما هم راستیم و در حالتی که تو کج شوی ما هم کج می‌شویم.[یادداشت ۲] در دعای سی و یكم صحیفه سجادیه،‌ امام سجاد (ع) به پیشگاه آفریدگار پهنا می‌كند: «وَلَكَ یا این که رَبِّ شَرْطی الَّا اعُودَ فی مَكْرُوهِكَ، وَ ضَمانی انْ لا ارْجِعَ فی مَذْمُومِكَ وَ عَهْدی انْ اهْجُرَ جَمیعَ معاصِیكَ؛ پروردگارا! شرطی در پیشگاه تو كرده‌ام كه به آنچه دوست نداری، گشوده نگردم، و ضمانت می‌كنم به سراغ آنچه را تو مذمّت كرده‌ای نروم و عهدوپیمان می‌كنم كه از جمیع گناهانت هجران گزینم.»[۷]از تعبیروتفسیر امام سجاد(ع) (لَكَ یا این که رَبِّ شَرْطی ) فهمیده می‌شودکه مشارطه میتواند بین مخلوق و معبود باشد.

جستارهای متعلق
مراقبه
به حساب آوردن